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意向与行动:转化思考帽的方法

时间:2024-01-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:第3章 意向和行动我现在想回到意向和行动的区别上来,因为有许多人对这一问题的见解是错误的。因为在这些事例中都需要超出于意料之外的行动。请注意有意向是不够的,你还必须涉身到实际的行动中去,这们你才有可能实现你的意向。使用这本书中所介绍的思维帽方法也是途径之一,它可以加强你想成为思想者的那种意向。六顶思维帽就是把意向转化为行动的一种形象的途径。

意向与行动:转化思考帽的方法

第3章 意向和行动

我现在想回到意向和行动的区别上来,因为有许多人对这一问题的见解是错误的。我曾经说过如果你涉身到做一个思想者运动中去—比如说,戴上你的思维帽—那么最终你将会成为一个思想者,你的思维将会跟随这些运动。你一开始是在“做戏”,但最终它会成为现实。

我似乎是在宣称,如果你有了成为一名思想者的意向,则你的行动就会紧紧地追随这一意向,而最终实现它。

有许多人将会跑出来指出这一论断是错误的。所以就让我业作他们的代言人吧。如果你有成为一名举重者的意向,难道这个意向就能使你举起重物吗?如果你有成为一名棋手的意向,它能使你下棋时频出高招吗?答案当然是否定的。因为在这些事例中都需要超出于意料之外的行动。

但是如果你有成为一名厨师的意向,并且涉身到行动中去,则你必定会成为一名具有相当水平的厨师,你当然不会成为象埃斯科菲亚那样的著名厨师,因为你没有他那样的天赋条件,但那些没有这个意向并且没涉身到厨师行动中的人比起来你可就要强得多的了。

请注意有意向是不够的,你还必须涉身到实际的行动中去,这们你才有可能实现你的意向。

对于一个思考者来说,光是想象他自己或她自己是一个思考者当然是不够的,这情形实际上与我想要表达的意思恰恰相反,如果你认为自己是一位思考者了,那你就可能不会再做任何别的事了—因为这时你正为自己的这种假定的技巧而沾沾自喜或洋洋自得。

有一次我要求一组受过良好教育的美国人(他们都在研究所工作)对自己的思维能力打一个分数,我给出的满分是10分,使我感到惊奇的是这些人打出的分数差不多都是8分,换句话说,他们对于思维作用的理解是如此狭隘,以至于每一个人都认为自己的思维足够有效,甚至能够发近出所潜在具有的每一种作用,说得再清楚一些,我相他们大多数人可能是误解了我的问题,他们在中学大学里都是属于头10%那一类的顶尖学生,所以打8分还是谦虚的,我的本意是要他们估量一下自己实际具有的和能够发挥作用的思维能力。但是看起来他们对自己方面的能力都还比较满意,并不觉得自己属于应该经过训练以求得改善那一类—事实上他们都认为思维是一个人天生具有的能力;怎么能够对它进行训练,它又怎么能够得到改变呢?

想要变成思考者的意向是非常重要的,因为很少有人这样做。我就从来没见过真心诚意想变成思考者的人。读者不必为此感到惊奇,出现此种情形的原因在上文中我已经说过了,即人们都认为自己的思维能力是无法改变的。想要变成思考者就说明你现在还不是。人们对思维的看法与对幽默和性的看法都差不多即每个人都认为自己在此类事情上还是可以的。

当露易斯·阿尔伯托·马卡多博士被任命为委内瑞拉智力开发部的部长时,海内外群起而哄笑之。但他不屈不挠地坚持干了下去,终于使106,000位教师受到CORT思维方法的训练,现在,委内瑞拉政府已用形式明文规定下来,每一个小学生在每周之内都必须花2个小(www.xing528.com)

时来训练和练习自己的思维技能。学校里有“思维”这门课程,这对他们带来了极大的好处,学和们知道这一点,老师和教育者样知道这一点,为家长的父母也知道这一点。

学生们所获取的实际思维技能是非常重要的。但更重要的是思维技能可以发展这一观念。衡量学生的标准通常是“聪明”或“不聪明”,主要看他或她在学校里如何表现以及是否能够取悦老师,这一标准当然是很有价值的。它就象高和矮、美和不美等标准一样。但是问题仅此而已吗?

做一个思想者或思考者却是与此完全不同的事情。它是一种行动或运行技能。你可以通过行动而使自己的这种技能得到改善。你可以想得更好,正像你可以把足球踢得更好和把菜做得更好一样,委内瑞拉的小孩子们都懂得只要对某个问题进行思考和考虑,则你是了终总能得到一些主意。他们使用CORT思维法以实现这种过程。使用这本书中所介绍的思维帽方法也是途径之一,它可以加强你想成为思想者的那种意向。

做一个思考者或思想者并不意味着在任何时候都是正确的。相反,那些时“时时正确”的人极可能是个思维贫管的人(狂妄自大,对冒险不感兴趣,不能预见未知情况,等等),做一个思想者也不意味着变成一个聪明人,也不意味着能够解决所有的别人期望你去解决的棘手的问题,做一个思想者只涉及你有意识地想要成为一个思想者。这要比想成为一个高尔夫球手,一个网球手或一个音乐家简单多了。因为在这过程中你不需要任何仪器呀工具以协助你达到自己的愿望。

所以意向是第一步。要做到这一点既容易又困难。此种情形有点象禅宗,说起来容易,但做起来就不是那么回事了。正是考虑到这占,本书才提供了如下的感官媒介—六顶思维帽。

现在我们来看一看行动方。皱眉头或把下巴支在手上是否管用呢?若是一个在深思熟虑时下意识的动作,则其是管用的;若其是一个人下意识的动作,而其思想中没有任何活动,则是无用的,令人感到吃惊的是在生理层次上它是极有可能起作用的。有材料证明,如果你臆定一个笑容,则你的生理机制就会对这种臆定做出反应,这时你的心情就会变得好些,并且不太容易发怒。人们对广告中人工制造的笑脸模特通常做也良好的反应,仿佛他们的笑脸是真实的一样,这样信号就变成了真实,由此看来,内容是会随外部形式的变化而发生相应变化的。

从更基本的层次上来看,如果你有听别人说话的意向,则你就会花的更多时间来听—随之你也就改善了自己的思维。如果你有意识地皱眉头思考问题那么你会比那些一甩袖子就什么都不顾的人做出更好决策。喜欢暴力的青少年在受过思维教育以后,变得不那么强暴了,原因是他们不再需要对那种千篇一律的暴力场面迅速做出反应,他人会学着好好地考虑一下事。

六顶思维帽就是把意向转化为行动的一种形象的途径。

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