孙武，世称“兵圣”或“武圣”，因为他撰著的《孙子兵法》，全面、深刻地揭示了战争的规律，阐述了战略战术的许多道理，为世界各国的军事家所赞赏和运用，虞定了中国和世界军事科学的基础。孙武原是春秋晚年齐国人，因厌恶齐国内部卿大夫之间长期的激烈的倾轧斗争以及
关于孙武老家在何地的材料，叙述得最清楚的当推《新唐书。宰相世系表》。其文云：“齐田完，字敬仲，四世孙桓子无宇。无宁二子：恒、书。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军。“宋邓名世撰的《古今姓氏书辨证》所记略同。从这条材料可知，孙武的祖父孙书因战功而被赐姓孙氏，并封有采邑在乐安。这个”乐安“，当就是孙武在奔吴前的老家所在。唐代林宝奉唐宪宗诏命所编的《元和姓纂》，列举”孙武之后“
所居的六个地名，第一个就是“乐安”，说明乐安确实与孙武有着密切的关系，然而这个乐安，今为何地呢？学术界存在着三种不同的意见：（一）广饶说。1991年2月27日《人民日报》载“广宣”称：“日前，30余位专家、学者来到山东省广饶县进行了实地勘察研究，考定先秦乐安地面主体在现在的山东省广饶县境内。因此，一致认为：现在的山东省广饶县系孙武故里。”他们还列出证据说：“今广饶县自古以来多称乐安。南朝宋时置乐安郡于广饶县治；金熙宗元年（1138年）更名乐安县；自此，历经元、明、清三代，直到民国三年（1914年）改名广饶，其称乐安的时间长达776年之久。”针对这一说法，有些学者指出：古称乐安的地方有多处；自金代以来至民国长达700多年的时间称乐安县，与《新唐书》等史籍所指的乐安是不相干的；至于“实地勘察先秦乐安地面主体”采用的是何种方法，实在是令人费解和难以置信的。（二）博兴说。主张孙武的故里在今山东省傅兴县的有：刘蔚华、赵宗正主编的《山东古代思想家》，田地主编的《中国大百科全书。军事。中国历代军事分册》，王辅一、朱清泽主编的《古代将军治军趣闻录》等。这一说的主要根据是：《汉书。地理志》“千乘郡”所辖的15个县中有“乐安”。(www.xing528.com)
谭其骧主编的《中国历史地图集。西汉地图》明确标示乐安县在今山东博兴县境内，复旦大学历史地理研究所编的《中国历史地名辞典》亦载：“乐安县，西汉置，治所在今山东博兴县。”按照“汉承秦制”、秦国的郡县制又是在七国原有的基础上建立起来的情况推理，西汉的乐安应就是秦代的乐安，亦即齐国的乐安。再说山东博兴县境内实有乐安故城遗址。《续山东考古录》、《新唐书》及清《博兴县志》均记该地有“乐安故城”。据实地考察，乐安故城遗址在今博兴县城。这一说的问题在于：查遍先秦古籍，春秋时代的齐国无“乐安”这一地名，《元和姓纂》、《新唐书》上所载孙武的故里在“乐安”应该是唐代的称谓，而今山东博兴县在唐代不名乐安，而名“博昌”。至于在唐代该地就有“乐安故城”的记载，正说明博兴县有“乐安”之名是历史的陈迹，至唐代已经废弃。因此，博兴说也难以令人信服。（三）惠民说。孙武的故里在今山东省惠民县是一种甚为流行的说法，郭化若的《孙子译注》、陶汉章的《孙子兵法概论》，吴如嵩的《孙子兵法浅说》、黄葵的《孙子导读》、吴九龙主编的《孙子校释》以及日人服部千春的《孙子兵法校解》等，都采用此说。这一说的论据是，唐代自天宝以后，版图中称“乐安”的只有乐安郡，而今惠民县是乐安郡的治所和郡内最大的县，因此，《元和姓纂》等书所说的“乐安”，只能是指惠民县而言。唐杜佑编的《通典。州郡十》记：“棣州（原注：今理厌次县），春秋战国属齐。……（唐）或为乐安郡（按：在天宝以后），领县五：厌次……“上述记载中的”厌次“，就是惠民县的旧称。而且，据惠民县史志办公室的调查，惠民县城南原建有孙武庙，城北有个庄名就叫”孙武家“，这一带许多孙姓人家都说是孙武的后代。这样，惠民说更有了民间传说的依据。不过，史书记载孙武的祖父”食采于乐安“，是不是指唐代的乐安郡？乐安郡有五个县，有没有可能指其他的县？惠民县中有关孙武的遗迹和传说是不是可靠？这些还都是令人生疑的问题。孙武是世界著名的军事家之一，他的故里是哺育他成长的摇篮，也是纪念这位名人的胜地。虽然，孙武的花岗石高大塑像已于1991年5月在惠民县竖起，但这场争论并没有结束。孙武故里究竟在何处，有待于进一步的研究落实。（徐小谊）
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