识足”与知足”：区别与联系

第二三六问　“识足”还是“知足”

王熙凤对平儿说：“看这起人也太不识足，钱也赚彀了，苦事情又侵不着，弄个丫头搪塞着身子也就罢了，又还想这个。”“识足”，通行本做“知足”。这个“识足”，除庚辰本做“知足”，舒序本做“识好”外，其他脂批本均做“识足”，因此这是原本文字应无疑义。表面看这个词似乎不通，可是若放在丰润，则是一个很普通的词汇，属于丰润方言。此“足”字，不读它的现代音，而读如“举”，《论语·公冶长》：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”这里的“足”字，一般读如“聚”，在丰润则读如“举”，过分的意思。识足，即满意，知足之意。不识足（举），即不知足，不满意之义。这个词如今也是常用词，时常听到。比如“给你这么多东西，你怎么还不识足（举）呢？”意思就是给你这么多东西，你怎么还不知足呢。“我对你这么好，你还不识足（举）吗？”意思是说我对你这样好你还不满意吗。“儿子很孝顺，我识足（举）着呢。”意思是说儿子很孝顺，我满意着呢。“那个人，永远也不知道识足（举）。”意思是说那个人永无厌足。与此相关，还有两个成语。一个是“没足（举）没厌”，“厌”，读如“念”，与“贪得无厌”意思相近。一个是“人心无足（举）”，与“人心不足蛇吞象”意思相近。“足”是一个入声字，北方话中入声消失，音变为“举”音，它在诗韵中与玉、曲、欲、浴等同属入声沃部，丰润的读音可能最接近它的原始读音。

还有一个词，王夫人对王熙凤说：“他姐姐伏侍了我一场，没个好结果，剩下他妹妹跟着我吃个双分子，不为过于了。”此句下面周汝昌校本加了注：“过于，是原笔。”而通行本则做“吃个双分子也不为过逾了。”这个词，甲辰本做“过逾”，舒序本做“过了”，程甲本做“过”，其他各本均做“过于”“过余”，通行本所据为底本的庚辰本也做“过于”，后又点去“于”字。现在的改动文字是据甲辰本所改。(www.xing528.com)

其实这个词在第八回中就已出现。第八回“薛宝钗小恙梨香院”，紫鹃打发雪雁为林黛玉送来手炉，林黛玉对薛姨妈道：“姨娘不知道。幸亏是姨娘这里，倘或在别人家里，人家岂不要恼？好说就看的人家连个手炉也没有，爬爬的从家里送这个来。不说丫头们太小心过余，还只当我素日是这等狂惯了呢。”这个“过余”，通行本也这样写。在脂评诸本中，庚辰本原作“太小心过于”，后圈去“于”字，把“小心”提到“太”字之前，戚序本、戚宁本作“太过于小心了”，舒序本作“太小心过头了”，甲辰本、程甲本作“太小心”，列藏本作“太小心过了”。由此看来，公认最重要的三个本子甲戌本、庚辰本、己卯本和蒙府本均作“过于”或者“过余”。其他本子的改文显系抄手不明原义，妄改所致。

实则这是一个丰润方言词汇，“过”读阴平，如“郭”，“于”或“余”读轻声，意思是“过分”。比如“这个丧事办得太大，有些过余”，是说丧事规模过大，有些过分。“去看他还拿这么多东西？忒过余”是说那个人不值得拿这样多的东西去看，太过分。这个词如今也是常用词，时常可以听到。