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《红楼梦》中的小脚女人膝裤探秘

时间:2023-05-07 理论教育 版权反馈
【摘要】:“膝裤”,《红楼梦大辞典》有注释:膝裤在胫足之间覆于鞋面的套裤。但刘庭玑的记载值得注意,他说膝裤是小脚女人的特殊衣饰,目的在于掩饰裹脚布的参差不齐。它对于旧日的女人如此重要,所以女人们就是在行房时也往往穿着膝裤。著名掌故专家邓云乡先生在所著《红楼风俗谭》中也谈到了膝裤,他引用了《阅世编》一篇记载:膝袜,旧施于膝下,下垂没履。原初本是大脚女人用来遮掩大脚的工具,后来竟成为小脚女人的独特装束。

《红楼梦》中的小脚女人膝裤探秘

第四五七问 香菱也是小脚

由晴雯连累而及,想到香菱,香菱亦是小脚。

第六十二回香菱因和几个丫头斗草,弄湿了裙子贾宝玉对她说:“你快休动,只站着方好,不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。我有个主意,袭人上月作了一条和这个一样的,他因有孝,如今也不穿,竟送了你,换下这个来如何?”

“膝裤”,《红楼梦大辞典》有注释:

膝裤(62·883·3)在胫足之间覆于鞋面的套裤。清·吕种玉《言鲭》卷上:“袜,足衣,今之膝裤。秦桧死,高宗告杨郡王曰:‘朕今日始免膝裤中带匕首矣。’宋时男子之袜,亦称膝裤,今妇人称之,男子无称膝裤者。”又,清·赵翼《陔余丛考》卷三,十三:“吕蓝衍《言鲭》谓袜即膝裤。然今袜有底,而膝裤无底,形制各别。按《炙毂子》曰:‘三代谓之角袜,前后两只相成,中心系带。’则古时袜之制,正与今膝裤同。岂古之所谓袜,本如今膝裤之制,后人改为有底,遂分其名,而一则称袜,一则称膝裤耶?”又,清·刘庭玑《在园杂志》卷四:“旧时妇人皆穿袜,即娘亦著素袜而舞,袜制与男子相同。有底,但瘦小耳。自缠足后……易以无底直桶名曰褶衣,亦曰凌波小袜,以罩其上。盖妇人多以布缠足,而上口未免参差不齐,故须以褶衣覆之。然亦有平底者,至睡鞋则用软底。”原注:今称褶衣,即膝裤也。

以上所引诸条说法大体相同,都说膝裤与袜同一起源,区别不过是一个有底,一个无底。《辞源》《辞海》的注释及引文大体与上引注释相同。但刘庭玑的记载值得注意,他说膝裤是小脚女人的特殊衣饰,目的在于掩饰裹脚布的参差不齐。

沈从文先生著《中国古代服饰研究》中采用了一幅宋人画《杂剧人物图》,其中一女艺人“身穿小裤,膝以下若着网状长袜,小小弯弓短统靴”。同书还采用了一幅宋代砖刻,里面亦有一杂剧艺人着此“网状长袜”,沈先生称为“袜裤”,宋代称为“吊敦”或“钓”,亦称“袜裤”。沈先生在文中说:

吊敦就是钓。袜裤也即是本图丁都赛所穿的样子,和杂剧图一红衣女子所穿,与后来解马装有一定联系,是契丹风俗。后来明、清“踹软索”的绳伎女子,始终作这种装扮。照宋代社会一般习惯说来,当是认为近于奇装异服,不伦不类,即厨娘婢侍也不宜穿的。但据一再禁令看来,却可推想当时至少在中下层社会必已相当流行,习为风气,还影响到社会中上层,正如同北宋男子流行文身,称“锦体绣文”一样(或以为‘吊敦’即‘冒顿’,即匈奴、鲜卑服制,时代相去太远,似难征信。)

我怀疑此袜裤当为膝裤之滥觞,为外来服饰,为当时艺人服用,取其便于动作。后渐渐为当时社会采取,这与今日影视明星的服饰直接影响社会服饰是一个道理。后来这种袜裤由穿在外面改为穿在里面,就成了膝裤。当然,此不过是一种猜想,未足定论。

但是在明代小说金瓶梅》中,这个膝裤倒是常见,不但女人们穿,西门庆也拿来送人。第六十八回写西门庆与妓女郑爱月欢会,有这样一段描写:(www.xing528.com)

两个上床交欢,床上铺的被褥约一尺高。爱月道:“爹脱衣裳不脱?”西门庆道:“咱连衣耍耍罢,只怕他每前边等咱。”一面扯过夏枕,粉头解去下衣,仰卧枕畔,里面穿着红潞绸底衣,褪下一只膝裤腿来,但见花心轻折,柳腰款摆。

由此来看,膝裤是穿在底衣即内裤的里面,交接之时,内裤是必须脱下的,脱下内裤之后,再褪下一条膝裤腿来,这个女人的下半身就近乎全裸了。由于此时他们没有脱上衣,属于临时交会,故此只褪下一只膝裤腿来。

对此介绍最为详细的当属荷兰著名汉学家高罗佩所著《中国古代房内考》,他在第八章中专门介绍了几幅明代春宫图中有关膝裤的描写,不过他把膝裤叫作“裹腿”:

插图13-A画的是一个扎裹腿和穿鞋的女人,她身上仅穿着这两件,其他地方是赤裸裸的。该图采自约1550年的春宫画集《胜蓬莱》。裹腿是用素绸做成的,下面镶有花边妇女穿上袍子,花边会从下面露出来,盖住鞋面。裹腿是用一根带子系在小腿上的,带子的两端拖垂至地。正如插图18所印明代书籍的插图所示,女人折起裹腿里面的边。插图13-B所示为裹腿的另一种式样,出自1600-1650年的画集,如《花营锦阵》和《江南销夏》(见《秘戏图考》所印)。这些裹腿显然是用浆硬的布制成,用带子在略近脚踝上部的地方系紧,由于没有画出带子的两端,所以无从知道它们的系法。

看书中所示插图,结合这一段文字说明,我们可以对膝裤有一个大致的了解,它是两条互不连属的直筒状服饰,大体相当于如今没有底的长筒袜,它的作用一是用来盖住女人的小脚,若是穿上鞋,可以罩住鞋面,以免外人看到女人的小脚。二来,旧日女人裹脚,脚踝部分往往肿大难看,扎上膝裤,可以罩住脚踝,不让外人看见。再有就是如刘庭玑所说,罩住裹脚布上端参差不齐的部分。它对于旧日的女人如此重要,所以女人们就是在行房时也往往穿着膝裤。它与睡鞋配合使用,就可以很完整地将整个女人的小脚遮蔽。

著名掌故专家邓云乡先生在所著《红楼风俗谭》中也谈到了膝裤,他引用了《阅世编》一篇记载:

膝袜,旧施于膝下,下垂没履。长幅与男袜等,或彩镶,或绣画,或纯素,甚而或装金珠翡翠,饰虽不一,而体制则同也,崇祯十年以后,制尚短小,仅施于胫上,而下及于履。冬月,膝下或别以绵幅裹之,或长其裤以及之。考其改制之始,原为下施可足,丰趺者可藏拙也。今概用之纤履弓鞋之上,何哉?绣画洒线与昔同,而轻浅雅淡,今为过之。

这里又提出了一种说法,即这个膝裤的作用。原初本是大脚女人用来遮掩大脚的工具,后来竟成为小脚女人的独特装束。香菱是穿着膝裤的,而且我们看贾宝玉的话说得极准确,他说:“不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏”。小衣即内裤,书中屡见,它在膝裤的外面,而膝裤又遮蔽着小鞋。既然如此,我说香菱亦是小脚,应该可以论定。由此更可证明,贾府女人皆是小脚。

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