谈到“生态危机”问题,我们最先想到的是“自然生态危机”,环境污染、生物多样性锐减、土地沙化、水资源匮乏……肆意破坏环境造成的一系列环境问题,过度开采资源引发的能源匮乏问题等,当前现代化发展所引发的严重生态危机正向全世界频频敲响警钟。当人们从对待自然的“敬畏”中解脱出来,把自己凌驾于自然之上,享受着统治者“征服”的快感的时候,我们也遭受到了大自然无情的报复。“我们是自然界的一部分,而不是在自然界之上；我们赖以进行交流的一切群众性机构以及生命本身,都取决于我们和生物圈之间的明智的、毕恭毕敬的相互作用。”[1]如何正确处理经济发展和环境保护之间的关系,实现人与自然的和谐发展,已经成为当今世界面临的重要课题。
事实上,“生态危机”并非只是自然环境的同位语,我们应该从这样几个层次来认识生态的问题：自然生态——人类生存的物质环境；社会生态——人类生存的外在制度；文化生态——人类生存的文化环境；以及人的精神生态——人类生存的内在意识。如今社会正面临着全面的生态失衡。按照当代德国新教神学家约尔根·莫尔特曼(Jürgen Moltmann)的概括,人类目前面临着这样的危机：经济生活中贫困的恶性循环；政治生活中暴力的恶性循环；文化生活中异化的恶性循环；社会与自然的相互关系方面工业污染自然的恶性循环,而这一切“在人、社会、自然与生命意义的相互关系中”,深化为无意义与堕落的恶性循环。[2]而人控制自然并对自然资源进行掠夺,实际上是通过利益分配进行的人对人的控制和掠夺。马尔库塞将生态危机与资本主义的政治危机、制度危机联系到一起,认为围绕生态问题的斗争实际上“是一种政治斗争”。[3](www.xing528.com)
在引发这一系列生态危机的诸多因素中,最直接的根源就是人类精神生态的失衡。现代化思想中对经济增长的片面追求,权力制度的滥用,人的欲望和行为的畸形发展,导致了对自然资源的掠夺式开发和以追求物质享受、占有更多的物质资源为目的的“消费异化”的产生。现代人置身于远离自然的城市人工环境中,过着紧张、竞争、拼搏、残酷的生活,为生存和致富忙碌,一方面享受着日益过剩的人造物质——空调、电视机、汽车等,一方面为自然物质权力的匮乏忧心忡忡,“空间和时间、纯净空气、绿色、水、宁静……在生产资料和服务大量提供的时候,一些过去无需花钱唾手可得的财富却变成了惟有特要者才能享用的奢侈品。”[4]人们在高速旋转中迷失了自己的精神家园,人与自然、人与人、人与自己的精神处于疏离状态。
所以,对于自然生态环境的保护,必须从人的精神意识层面来处理才能从根本上加以解决。人类不改变自己的精神生态世界,不改变自己的社会生态观与文化生态观,其赖以生存的自然生态环境也不可能得到完全的改变。
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