马克思对资本主义生产方式的演变分析

马克思通过对资本主义之前的生产方式和资本主义生产方式的分析，不仅发现了人类社会发展有规律，这个规律由生产力的发展水平所决定，而且在分析人类社会为什么会发展至资本主义时，也发现了社会主义为什么必然要代替资本主义。

马克思引用美国富兰克林关于“人是制造工具的动物”的定义来说明劳动工具在人类社会发展和人的社会关系中的重要地位和作用。马克思认为，简单劳动的三要素是：有目的的劳动活动、劳动对象和劳动资料。有目的的劳动活动是由劳动者进行的，所以劳动的第一要素就是劳动者；劳动资料和劳动对象，合称为生产资料，但二者有区别。劳动对象有天然的，比如从水中捕获的鱼；也有经过劳动加工的原料，比如已经开采出来正在洗的矿石。劳动资料最主要的是劳动工具。马克思说：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。在劳动资料本身中，机械性的劳动资料（其总和可称为生产的骨骼系统和肌肉系统）远比只是充当劳动对象的容器的劳动资料（如管、桶、篮、罐等，其总和一般可称为生产的脉管系统）更能显示一个社会生产时代具有决定意义的特征。后者只是在化学工业中才起着重要的作用。”^[16]因此，劳动工具就成为人类社会发展的重要识别特征，马克思在批判浦鲁东时曾说过，手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

但是，不要误认为判断一个社会形态，只看劳动工具就可以了，劳动工具并不直接决定社会形态。马克思说：“……社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的严格的界限的。”^[17]虽然说劳动工具代表了生产力发展的程度，但政治经济学所研究的是人们在生产中的社会关系、生产的社会制度。受生产力的影响，人与人在劳动中的关系，生产资料所有制的形式，分配关系以及与之相适应的上层建筑比如法律、政权组织形式等等，发生着或快或慢的变化。马克思根据从量变到质变的辩证法规律，指出资本主义的产生有一个过程。在资本主义之前的社会里，就有不同形式的商品生产。比如，某个人有制造菜刀的手艺，他就专门以生产和出售菜刀为生。这种生产，当然是商品生产；但是，这种生产，并不是资本主义的商品生产。随着生产力的发展，劳动工具不断改进，劳动生产率不断提高，同一劳动生产的商品数量不断增加，商品生产的分工协作方式也得到发展。比如，师傅带徒弟，一方面，可以为后人留下技术；另一方面，徒弟可以为师傅做粗活，而师傅则可以集中精力做好关键性技术工作，使产品的数量增加。后来，随着生产规模的扩大，这种分散的、以直接的统治关系和奴役关系为基础的协作劳动，被工场手工业所代替。工场手工业是资本主义生产方式的起点。马克思说：“我们已经看到，资本主义生产实际上是在同一个资本同时雇佣人数较多的工人，因而劳动过程扩大了自己的规模并提供了较大量的产品的时候才开始的。人数较多的工人在同一时间、同一空间（或者说同一劳动场所），为了生产同种商品，在同一资本家的指挥下工作，这在历史上和概念上都是资本主义生产的起点。”^[18]

马克思对资本主义生产过程的分析，使我们得以弄清集体化的协作劳动，什么是资本主义性质的，什么不是资本主义性质的。在工场手工业生产中，资本家或者把不同行业的独立的手工业工人集中在一个工场里，协作生产同一种产品，或者把同种的、同类的手工业工人集中在一起进行生产。久而久之，这些人都变为生产机构中终身从事局部生产职能的一个“器官”。为什么这种工场手工业是资本主义性质的？是因为资本家利用这种生产方式剥削工人创造的剩余价值。但是，并不是只要有剥削，就一定是资本主义性质的。资本主义剥削与奴隶制剥削、封建制剥削不同。奴隶制剥削和封建制剥削，是实物剥削，利用权力剥削，特征明显。而资本主义剥削，是价值剥削，不但隐蔽，而且还极易被看作是资本家养活了工人，把资本家的剥削看作是对工人的恩典。也不是只要利用商品生产进行剥削，剥削者就一定是资本家；如果剥削量达不到一定的数量界限，剥削者还称不上资本家。只有当资本家剥削的剩余价值量达到既使自己可以不劳动生活，又可以维持再生产时，他才是资本家。马克思举例说明了资本家产生的剥削限度。如果一个工人每天劳动8小时就可以维持自己的生活，在资本家雇佣他之后，给予他的工资是他的劳动创造的8小时价值，而他实际每天劳动时间是12小时，资本家占有了他所创造的4小时的剩余价值。但是，资本家靠4小时的剩余价值是不能像工人那样生活的。如果他能像工人那样生活，还必须再剥削4小时的剩余价值。因此，他必须再雇佣一个工人。这时他的生产资料的固定资本的投入与支付工人的可变资本的投入都要增加。他增加的资本也必须从剩余价值而来，所以，他还要增加雇佣工人的人数。只有在他剥削的剩余价值既能维持生产，又能使自己完全依靠剥削的剩余价值生活时，他才是一个资本家。如果他雇佣的工人数不足以既维持自己的生活和生产，他自己需要参加生产，那么，他就是一个介于工人和资本家之间的中间人物——“小业主”。可见，即使小微企业有剥削雇工行为，但剥削达不到一定程度，他还不是资本家。马克思说：“……不是任何一个货币额或价值额都可以转化为资本。相反地，这种转化的前提是单个货币占有者或商品占有者手中有一定的最低限额的货币或交换价值。可变资本的最低限额，就是为取得剩余价值全年逐日使用的一个劳动力的成本价格。”^[19](www.xing528.com)

15世纪以后，由于劳动工具的重大变革引发了工业革命，不仅使资本主义工场手工业转变为资本主义大工厂，扩大了资本的剥削范围，比如资本可以大量使用女工和童工，也提高了资本的剥削程度，比如使劳动力价值降低，剥削度提高，而且使工人失去了一切自由，完全彻底地成为机器的附属物，成为彻底的无产阶级。资本家通过占有生产资料（劳动对象和劳动工具），通过商品生产，占有劳动者生产的剩余价值，于是，货币这个原来只是为公众服务的价值代表，摇身一变，成为资本。资本家利用货币不断地进行商品生产，吃进劳动对象，吃进劳动者，吐出被榨干了的劳动者和劳动对象的残渣，流出带着劳动者体香的骨油。当这种以占有剩余价值为目的的商品生产占据统治地位以后，资产阶级利用国家权力制定出一套法律稳定这种生产方式，资本主义社会就稳定了。

重温马克思关于资本主义产生的过程，将会更加理解马克思关于人类社会发展方向论述的真理性。随着新的劳动工具的出现，新的生产力催生新的生产方式。这是一种人们共同占有生产资料，人人是社会主人，没有剥削，没有压迫，更加平等、公正、公平，更加自由、民主，相互协作更加有效，相互联系更加紧密的生产方式。随着生产方式的变化，上层建筑也将发生变化，人类社会将进入更高的社会——社会主义社会。已经进入社会主义社会的国家，应主动调整适应新的生产力变化的各种关系，调整上层建筑，使人民当家作主的地位更加巩固，使生产力获得更大的发展。习近平新时代中国特色社会主义思想就是既坚持马克思主义基本原理，又不拘泥于书本教条；既坚持社会主义的基本原则，又大胆创新社会主义具体运作模式；既采用资本主义文明成果发展生产力，又不使人民失去当家作主地位，是马克思主义中国化最新理论成果。