日本的许多企业将儒家的忠孝文化传统转化为企业集团主义精神，使企业上下一致地维护和谐。日本企业实行的“终身雇佣制”和“年功序列制”，体现的就是“亲密”的原则；而日本大部分企业在终身雇佣制基础上发展起来的职工终身培训制度，也体现出“爱人”的思想。现代日本企业家认为，企业即家族，人是企业的出发点和归宿点。企业即家族是集体主义的具体表现。他们流行这样一种观点：人的知识不如人的智力，人的智力不如人的能力，人的能力不如人的觉悟。实践证明，东方文化土壤上很难植入西方重物的管理观念，相反，更易滋长重情的管理理念。日本家族式的管理模式将爱人、尊重人、关心人作为企业的宗旨，日本管理文化的人际关系，有强烈的家族意识和等级观念。日本著名社会学家中根千枝说：“尽管人们总是说，家的传统建制已经消亡，但家的观念仍然萦回在现今的社会关系中。”“公司就是一个家庭，雇主是家长，雇员都是家庭的成员。而且这个大‘家庭’保护雇员的个人家庭，使他完全彻底地致力于公司的事务。”森岛通夫在《日本为什么“成功”》一书中说：“忠诚的意义在中国和日本也不相同。在中国，忠诚意味着对自我良心的忠诚。而在日本，虽然它也在同样的意义上被使用，但是它的准确的意义基本上是一种旨在完全献身于自己领主的真诚，这种献身可以达到为自己的领主而牺牲生命的程度。结果，孔子所说的‘臣事君以忠’在中国被解释成‘臣子必须以一种不违反自己良心的真诚去侍奉君主’；而日本则把此话解释为‘家臣必须为自己的君主奉献出全部生命’。”由于被日本改造的儒学特别强调“忠”，提倡效忠国家和遵命于家长，因而就把忠、孝、悌联成一体，构成了三位一体的行为指令和道德信仰，它在社会和企业内部起着调节建立在权威、血缘和年龄之上的等级关系，“以忠孝为中心的家族主义集团意识更是（日本）国民凝聚力的一个核心”。因此，终身雇佣制、年功序列制和企业工会这三大支柱就能赢得职工的心。如终身雇佣制体现的是“亲亲”，从而有强烈的家族色彩；年功序列制，实际上是在报酬、地位上搞论资排辈，体现的是“尊尊”，具有浓厚的家族意识。从某种程度上讲，日本的企业经营是家族式的经营，把企业当作一个家来管理。企业内部矛盾相当于家庭内部矛盾，不由外人插手。因此，企业工会不与同行业的其他工会发生直接的组织联系，而是独立处理劳资矛盾。日本电器公司创始人、被誉为“经营之神”的松下幸之助把自己视为一家之长，员工则是家庭成员，即使在经济萧条时期也不曾解雇职员，“作为一家之长，不能让‘我的孩子 ’流落街头”。在他订立的“社训”中，“友好的精神”“礼让的精神”“报德的精神”充分体现了松下以仁为政的管理原则。松下文化里面的“报德”就包含有浓厚的“忠”的意味。日本钟纺名誉会长伊藤淳二也是这样的人。他在因会社陷入严重困境被迫裁员时，实施了两项措施：一是确保解雇职员有新的工作。他亲自写介绍信向接收单位请求关照；如果职员被接纳，还向雇用单位复信致谢。二是向每个被合理辞去的公司职员赠送 500—1000 股钟纺股票。伊藤认为：“不要因为不在钟纺干了就与公司无关了，希望能作为命运共同体的一员，保持彼此的联系。”日本政治评论家、熟悉工会活动的森田实曾这样比喻以“家长式”仁爱作风经营的企业：“企业主是父亲，工会是母亲，企业中层负责人是盟弟，工人是企业主的儿子。”这是对日本式企业人际关系的最形象、恰当的表述。(www.xing528.com)
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