中华国学：传承百代，融合东西方文化的瑰宝

通过五千年文化的演变、转型和西学东渐，在20世纪20年代开始出现国学。我们的国学主要指以儒学为主体的中华传统文化与学术，细分包括医学、戏剧、书画、星相、数术等。国学是一脉相承的中国文化，社会发展越快，就越需要文化精神的支援。

儒学在我国两汉时期发展特快，演变为“两汉经学”，提出儒学十三经。尹珍先贤就是在这时期去学习的儒学经学，当时的经学主要分为今文经学和古文经学。朝廷开办的太学，主要传授今文经学，尹珍的老师许慎，传授给尹珍的经学是古文经学。两学的区别：今文经学认为，孔子是大圣人，是政治家、哲学家、思想家和教育家，是为汉制法的素王，六经大部为孔子所作。古文经学认为，孔子是史学家，六经是古文化典章制度与圣君的格言，孔子的功绩在于整理前代史料，传授后人。

在尹珍学习经学时期，古文经学虽然一直没有被立为博士，居于民间学说，但是其影响力越来越大，逐步超出并压倒了今文经学。古文经学最终取得了最后的胜利。明、清时期主要突出王阳明和曹雪芽的文化传播。现在的中国文化组成格局由儒、道、佛组成。儒家讲的中国文化主要讲“圣人”；道家讲的中国文化主要讲“真人”；佛家讲的中国文化主要讲“成佛”。儒家文化主要突出孔子思想；道家文化主要突出老子思想；只有佛家文化才是我们接纳的文化，来源于印度国，它主要讲的是宗教性和信仰力。传播于今，世界文化划分为四大体系：中国文化、印度文化、伊斯兰文化和欧美文化，前三者属于东方文化，后者属于西方文化。两大文化体系，最根本的不同即表现在思维模式方面。东方文化的思维模式是综合的，而西方文化则是分析的。东方文化是以中国文化为基础的，中国文化对人一生要解决的三个问题有自己的看法：人与大自然的关系；人与人的关系，即社会关系；人自身内部感情冲突与平衡。“天人合一”是中国文化处理人与自然关系的准则和最高境界。(www.xing528.com)

文化是人的社会化。文化社会化、文化人类化、文化民族化，应是文化的本质和发展方向。文化是国家的心脏、民族的灵魂，决定着国家的实力和竞争力，决定着民族的未来和希望，决定着一个人的生存和发展。人只不过是沙子和珠子而已，他需要文化升华和文化连接才能将人凝聚和编织成社会。从这个意义上讲，我们所做的文化事业和文化产业是用文化铸造人的灵魂而已。