重建中华法系：融合西方，传承优秀

当今世界，欧美中心主义的价值取向已经改变或正在改变，文化多元化成为人类社会的普遍趋势。随着中华民族的伟大复兴，亦将会有一场中华文化的伟大复兴，其中包括中华法系的复兴。复兴不是复古，而是开新。新的中华法系的创建，理当尊重两个传统：一是一百多年来引进、移植西法的传统，其中包括中华人民共和国成立以来在马克思主义指导下探索社会主义民主法制建设和依法治国建设的传统；一是中华民族五千多年历久不衰的古老中华法系的传统。前者是新传统，后者是老传统。德国哲学家、精神病学家卡尔·雅斯贝尔斯（1883年—1969年）在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”，这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活，决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天。每当人类社会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴心时代的先哲们是怎么说的。

我们传承的新、老两个传统都是文化轴心时代发展的成果，它们在中国大地上的碰撞、汇合，尽管让古老的中华民族备受苦难，付出沉重代价，但“风物长宜放眼量”，放远了看，当历史翻过了这一页，展现出来的不正是中西文化的风云际会的美好场景？不正是融会中西文化和法系的大好机会？环视全球各大文化体，谁具有这样巨大的荟萃两种不同文化和法系于一炉的舞台和机会？没有！只有我们中国。毫无疑问，这将是中华文化复兴的丰厚资源和坚实基础，也将是中华民族复兴的真正软实力之所在。

交汇于现代中国的新、老两种法系和法律文化传统各具优势。西来的法律新传统重视对政府权力的分治与制约，尊重公民个人享有平等的权利和自由，强调形式法治和程序正义。从古代传承下来的中华法系老传统重视家庭价值和人与自然、人与社群、人与人的协调，强调政府的亲民与德政，崇尚实践理性并追求实质正义。诚然，这些各自优势的描述不是绝对的、非此即彼的，而是相比较而存在的。(www.xing528.com)

中华文化从轴心时代一直延续至今，没有间断。这在所有轴心文明中绝无仅有。以儒家思想为主体的中华文化具有很大的包容性，在经过一百多年西方文化的全方位冲击之后，使得中国人得到对自身文化传统有个自我反省的自觉，从而以开放的胸襟吸收和消化其他民族的优秀文化，以适应现代社会合理发展的要求，使之既具有民族的特殊价值，又具有全球价值。这个过程有两个方面：折中，融西。折中，就是对自身的文化和法系传统，进行现代化的反省和批判，正本清源，创新发展；融西，就是对西来的文化和法系传统，进行中国化的吸收和消化，融汇会通，化西为中。通过折中融西，实现取精用宏，这个过程将是漫长的，但必定是光明的。它的结果，便是新的中华法系的创建，便是中国特色社会主义法治的成功。