追寻毛里塔尼亚婚后两地居的习俗

毛里塔尼亚是一个十分有趣的名称，这个名称含有“摩尔人的国家”、“摩尔人的土地”这个意思，因为这个国家的主要民族是摩尔人，约占全国人口的3/5左右。摩尔人是典型的游牧民族，他们主要生活在撤哈拉沙漠较为平坦的空旷地带，摩尔人的婚礼自然反映出沙漠上那种特有的粗犷气息。长期以来，摩尔人中沿袭着一种奇特的做法，女儿的婚事由母亲决定，当父亲的不得干预。一位小伙子相中某位姑娘，他的母亲便带着礼物到姑娘的母亲那里提亲，姑娘的母亲若表示同意，婚事当场便确定下来，并商定举行婚礼的具体日期。摩尔人喜爱住帐篷，婚礼在男方家帐篷前举行。庆典活动十分隆重，前后持续一个星期，每日都是歌声、鼓声喧天。婚礼上，新郎当众将一根穿有钱币的彩带交给岳母，岳母接过后拴在自己女儿的脚脖子上。在毛里塔尼亚，这根彩带代表结婚戒指，也表示婚后兴旺发财。接着，来宾逐一向新人赠送礼物，借此观看新娘。

在摩尔人眼里，衡量一位新娘是否美的标志，不是以长相和身高来划分的，也不是以首饰和衣着来区别的。而是凭姑娘身体各个部位的肌肉是否发达来判断的。哪位新娘腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高耸，她便是公认的“美人”，新郎自豪不必说，家人更觉得是莫大的荣耀，同族人也感到脸上有光。那些瘦高的男人总是渴望娶一个肥胖的妻子，有他们看来，肥胖的妻子是财富的象征。若是哪位小伙子娶了一位肥胖超群的妻子，这家的婚礼必定异常隆重，许多人会不辞辛劳地赶来贺喜，一睹新娘子的风采。

为了让自己的女儿能够成为光宗耀租的“新嫁娘”，做母亲的总是竞相研究肥胖之道。富贵人家的女孩子，从七八岁便开始，由父母施以致肥的训练，每日由女仆人用油脂抹在身上，吃的是羊奶和含有丰富脂肪的油脂食物，从不参加户外劳动或做剧烈运动。普通牧民的女儿为了让自己的体型达到美的标准，从几岁起就由自己的家长安排，每天喝下大量的骆驼奶，经过一段较长的时间，女孩的身体便明显地发育起来。这种以肥胖为美的观念也深入到城市居民生活之中，许多城里人在女儿出嫁的前一年将她送到牧区，让她多吃肉食和奶制品，通过带强制性的饮食习惯，使女孩子成为粗线条身材。除在食物方面下功夫外，女孩子们几乎每日定时脱光衣服在软沙上转动打滚，将身体上凹凸不平的地方磨平。经过长时间严格训练之后，她们进入成年时，便变成“只见肉不见骨”的胖闺女，成为男性追求配偶的最佳对象。

摩尔人憨厚朴实，重友谊而不重金钱。谁家举办婚礼，人们纷纷前往祝贺。宾客送的礼，一般都不贵重，昔日送一只羔羊，今天送一块布料，便是很有价值的礼物了。牧民的生活，流动性大，因此，主人对前来贺喜的人们，总是热情相迎，感激不尽。婚礼宴会上，主人准备了丰盛的面食品、肉食品、乳制品以及椰枣等款待客人。沙漠地区缺水，牧民们平时十分注意节省用水，但在婚礼上，主人储备了充足的饮用水，客人们可以开怀畅饮。欢庆礼仪主要是唱歌跳舞，小伙子们围着新郎跳，姑娘们围着新娘跳，跳到精疲力尽时，众人围在一起品尝美味佳肴，其乐融融。

新郎新娘的结婚服装具有浓厚的民族风格。新郎身着崭新的白色或蓝色长袍，袍子比较肥大，前胸处开有两条长缝，里面有两个很大的口袋，可同时装下很多钱物。新郎头上缠有一条长达三米多的白色头巾，这种头巾可以适宜沙漠地区的天气变化。现代物质生活也给予摩尔人极大影响，今天摩尔人的婚礼上，新郎脚上穿着皮制凉鞋，新娘穿着色泽鲜艳的花裙子，头上缠着同裙子一样颜色的布围巾。

摩尔人牧民的结婚新房自然是设在帐篷里，同其他人家相比较，结婚帐篷是用崭新棕色毛织物或白色棉布做成的，形状为正方形，四角用木柱支撑，中间用两根高杠交叉顶起，白天炎热时，帐篷里通风凉灾，夜晚天气变凉时，可将四角的木柱撤掉，中间两根木杠的交叉高度降低，整个帐篷就象扣在地上一样。(www.xing528.com)

由于牧民们需要不断地赶着他们饲养的牲畜寻找放牧的草场，他们的住所是流动的，随时可以搭起，同时也可以随时拆掉，过多地增加一些物质财产，不但不会带来享受，相反会引起迁徙中的无穷麻烦，牧民们总是把自己的财产限制在最低的程度上。结婚帐篷里的陈设是很简单的，地上铺着草席，草席上铺着新毯，几张羊皮用于夜间盖在身上御寒，一两只盛衣物的箱子，几只装东西的布口袋。几只既供吃饭又供喝水用的碗。帐篷里既没有床，也没有桌椅板凳，人们席地而坐，席地而卧，在这里是将最低限度的财产作为最大限度地利用。在辽阔的草原上，每逢举办结婚庆典，闻讯的人们纷纷赶来，在新婚帐篷周围搭起一个个帐篷、组成一个很大的营地，如同赶集一般热闹。人们向新婚夫妇表示祝贺，尽情娱乐一番，借此机会调剂一下平时枯燥的放牧生活。

在毛里塔尼亚，不要以为只有游牧民才是在帐篷里举行婚礼庆典仪式、居住在城镇里的人们也喜爱这样办理婚事。在城镇，普通人家自不必说。就是那些拥有高级住宅的政府官员、大商人、工厂老板、企业主、银行家等上层人士，都喜爱在院内或郊区搭起帐篷，举行婚庆大典。当然，人们的经济情况不同，帐篷的质量也不一样。普通人家的帐篷较为简易，而富裕家庭的帐篷则是从国外进口的，篷面是高级尼龙布料，里面采用的是镀光支架，这种支架可以自动升降或收缩，个别富有人家甚至采用镀金或纯金支架。帐篷里面拥有较大的空间，陈设十分豪华，地面铺着高级阿拉伯地毯，四周挂着壁毯、装饰画，摆着全套现代化家具，拥有彩色电视、录像机、组合音响等。

在毛里塔尼亚，举行婚礼之后，新婚夫妇在一起共同生活一个星期，便各自返回自己父母身边去。两个月后。新郎新娘再度共同生活两天、四天或六天，随后又各自分开。这样反复循环，前后持续两年时间。两年后，新郎同亲朋好友一道，牵着数头装扮得花花绿绿的骆驼来到新娘家，将新娘接回去，从此开始互不分离的夫妻生活。从这时起，丈夫一般不离开妻子出远门，若遇非出远门不可的情况，如放牧、经商等，总是恋恋不舍地离开，但在节假日之前必定赶回家同妻子团聚。毛里塔尼亚人中盛行新婚后分开生活的做法，同这个国家沿袭的早婚现象有关。热带沙漠地区的女孩子大多成熟得较早，10来岁便基本发育完全。这时，女孩子的母亲将她精心打扮一番，并带着她出入公众场合。当人们知道她是一位准备出嫁的姑娘时，说媒者、求婚者便跟踪而来。在毛里塔尼亚，由于大多数的新娘基本还是一个孩子，结婚后每隔几天就要回到自己母亲身边，将新婚中遇到的各种事情讲述给母亲听，母亲则仔细教给她如何处理的方法。待两年过后，新娘已经长大成人。能够独立处理生活中的各类事情了，便离开母亲，从而结束“婚礼之后两地居”的生活。

毛里塔尼亚的女子选择丈夫的首要标准是身材高大、体格强健、英勇顽强和热情似火。那些体肥如球的女孩子，身价倍高，欲娶这样女子为妻的男子，则要付出昂贵的彩礼。那些不够肥胖的女孩子，非但找不到丈夫，甚至为男人所不齿。令人奇怪的是，几乎每一个毛里塔尼亚男子都信奉伊斯兰教，可对待妻子的态度，同阿拉伯人甚至非洲其他地区的男子的做法截然相反。多数阿拉伯人在妻子面前表现出大男子主义，一些人甚至视妻子为自己的奴隶，感到不顺心时可以随时休妻。而毛里塔尼亚的妇女在家庭中拥有较高的地位，许多妇女在家中掌握着经济权力以及参加决策家中事务的权力。