夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。
笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。
孔子曰：“奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固。”又云：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”然則可儉而不可吝也。儉者，省約爲禮之謂也；吝者，窮急不卹之謂也。今有奢則施，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之蓄，園場之所産；雞豚之善[20]，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而爲生之具以足，但家無鹽井尒。今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食；江南奢侈，多不逮焉。
梁孝元世，有中書舍人，治家失度，而過嚴刻，妻妾遂共貨刺客，伺醉而殺之。
世閒名士，但務寬仁；至於飲食饟饋，僮僕減損；施惠然諾，妻子節量。狎侮賓客，侵耗鄉黨：此亦爲家之巨蠹矣。
齊吏部侍郎房文烈，未嘗嗔怒，經霖雨絶糧，遣婢糴米，因爾逃竄，三四許日，方復擒之。房徐曰：“舉家無食，汝何處來？”竟無捶撻之意。一本無“之意”兩字。嘗寄人宅，奴僕[21]徹屋爲薪略盡，聞之顰蹙，卒無一言。
裴子野有疎親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之。家素清貧，時逢水旱，二石米爲薄粥，僅得徧焉，躬自同之，常無厭色。鄴下有一領軍，貪積已甚，家童八百，誓滿千人[22]；朝夕每人一本無“每人”兩字。肴膳，以十五錢爲率，遇有客旅，便[23]無以兼。後坐事伏法，籍其家産，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。南陽有人，爲生奥博，性殊儉吝。冬至後女壻謁之，乃設一銅甌酒、數臠麞肉，壻恨其單率，一舉盡之。主人愕然，俛仰命益，如此者再。退而青其女曰：“某郎好酒，故汝嘗一本作“常”字。貧。”及其死後，諸子争財，兄遂殺弟。
婦主中饋，惟事酒食衣服之禮尒，國不可使預政，家不可使幹蠱。如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。必無牝雞晨鳴，以致禍也。
江東婦女，略無交遊。其婚姻之家，或十數年閒未相[24]識者，唯以信命贈遺，致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門户，争訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，爲夫訴屈。此乃恒、代之遺風乎？南閒貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴齊整；家人妻子，不免飢寒。河北人事，一本作“士”字。多由内政，綺羅金翠，不可廢闕，羸馬顇奴，僅充而已；唱和之禮，或爾汝之。
河北婦人，織絍組紃之事，黼黻錦繡羅綺之工，大優於江東也。太公曰：“養女太多，一費也。”陳蕃曰：“盜不過五女之門。”女之爲累，亦以深矣。然天生蒸民，先人遺體，其如之何？世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此而望福於天乎？吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之。體有不安，窺窻倚户，若生女者，輒持將去；母隨號泣，使人不忍聞也。
婦人之性，率寵子壻而虐兒婦。寵壻則兄弟之怨生焉，虐婦則姊妹之讒行焉。然則女之行留，皆得罪於其家者，母實爲之。至有諺云：“落索阿姑餐。”此其相報也。家之常弊，可不誡哉！
婚姻素對，靖侯成規。近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹，比量父祖，計較錙銖，青多還少，市井無異。或猥壻在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟！
借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。濟陽江禄，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。或有狼籍几案，分散部秩，多爲童幼婢妾之所點汙，風雨犬一本作“蟲”。鼠之所毁傷，實爲累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之；其故紙有五經詞義，及腎達姓名，不敢穢用也。
吾家巫覡禱請絶於言議，符書章醮亦無祈焉，竝汝曹所見也。勿妖妄之費。
[1]“誨誘”，對校諸本皆作“誘誨”。
[2]“備”，當從盧本作“脩”。本《北齊書·顔之推傳》：“好飲酒，多任誕，不脩邊幅。”脩、備二字形近易訛。
[3]“匱”，程本作“櫃”。
[4]“孝”，程本作“智”。
[5]“及”，程本作“撫”。(www.xing528.com)
[6]“聰敏”，《少儀外傳》作“聰明”。
[7]“瑯瑘”，盧本作“琅邪”。
[8]“叔段、州吁”，叔段爲春秋鄭莊公母弟，州吁爲衛莊公庶子、桓公異母弟，皆少而見寵，驕縰不弟，事見《左傳·隱公三年》及《隱公四年》。此處以此二人譬北齊瑯琊王高儼。
[9]“父母”，當從諸本作“父子”。此句本《周易·序卦》：“有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下。”
[10]“盡”，程本無。
[11]“行”，盧本作“人”。下句“雖有篤厚之行”之“行”，盧本亦作“人”。
[12]“地”，程本作“他”。
[13]“歡笑”，諸本俱作“歡愛”。
[14]“不可同於”，諸本作“不可不同於”，非。據後文“何怨愛弟不如愛子”，“愛弟”與“事兄”對應，“愛子”與“事父”對應；“何怨”云云，正謂凡人將“愛弟”與“愛子”等同，“事兄”與“事父”相埒，實爲不明。
[15]“怨”，程本作“爲”。
[16]“應”，程本作“荅”。
[17]“玄”，底本作“元”，避康熙諱，今改回，後同。
[18]“不”，程本作“未”。
[19]“之”，《戒子通録》作“時”。
[20]“善”，《少儀外傳》作“膳”。
[21]“奴僕”，諸本皆作“奴婢”。
[22]“千人”，盧本、程本作“一千”。
[23]“便”，程本作“更”。
[24]“相”，《戒子通録》作“有”。
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