宾阳洞处于龙门西山北部，是孝文帝迁都洛阳后继古阳洞又建的规模宏伟的“宾阳三窟”，统称为宾阳洞。它是北魏时期富有代表性的洞窟，当时取名为灵岩寺，宾阳之名始于明清之际。
宾阳三窟的中间一窟宾阳中洞是北魏时期完成的，规划精密，雕凿精细；左右两窟因为工程艰巨，一直拖延到唐代才完工。宾阳中洞为马蹄形平面，正壁是以释迦牟尼为中心的五尊雕像（图4-3-4），左右为两弟子迦叶和阿难、两菩萨以及两头狮子圆雕。主尊保存完好，穿褒衣博带汉式袈裟。南北两壁各雕一佛二菩萨，整个洞窟的布置称为三世佛。北魏崇拜《法华经》和鸠摩罗什的《妙法莲华经》，信仰三世佛，即过去佛（迦叶佛）、现在佛（释迦牟尼）、未来佛（弥勒佛）。一般过去佛和现在佛是结跏趺坐，未来佛是交脚弥勒，这在北魏洞窟里是常见的布局。该窟顶为穹庐顶，中部藻井为大莲花，莲花四周雕有飞天伎乐，造型优美，天衣飞动，裙带当风。地面上雕有莲花连续图案，如豪华的波斯地毯（图4-3-5）。窟内四壁除了佛龛以外雕满佛传故事的浮雕，有《萨埵太子舍身饲虎》《须达那施舍》等，宣扬因果报应、舍身施善。
图4-3-4 龙门石窟宾阳中洞西南隅内景
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图4-3-5 龙门石窟宾阳中洞地面莲花纹图案
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图4-3-6 龙门石窟宾阳中洞东壁《孝文帝礼佛图》浮雕（局部，被盗前）
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宾阳洞内最精彩、最珍贵的是《孝文帝礼佛图》（图4-3-6、图4-3-7）与《文昭皇后礼佛图》。众所周知，中国古代绘画名作《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》，以铁线描著称，这是古代寺庙壁画的粉本。画家在宣纸上用毛笔勾勒，下笔稳健，用线均匀流畅，人物众多，道具丰富，充满韵律。在宾阳洞里把画面上复杂挺拔的线条转化成浮雕，雕刻在坚硬的岩石上，其难度可想而知。两幅礼佛图，构图布局并不复杂，是众多侍从、宫女拥簇着孝文帝和文昭皇后，在前往礼拜佛祖的行进队列中，背后有豪华的仪仗队，有羽葆、宝盖，缀以流苏，有的侍从手持香炉、莲花等，层次分明。孝文帝、文昭皇后衣饰华丽，头戴宝冠，身上佩戴珠宝玉器，缓缓行走在队列前面。浮雕高2米、长4米，其中人物如真人一般高大，充满艺术韵律。如此精美绝伦的浮雕和洞窟如果完好无损保存至今，就会像梵蒂冈的西斯廷教堂一样，吸引成千上万的游览者来观赏。西斯廷教堂里布满壁画，而宾阳洞里布满各种圆雕、浅浮雕、高浮雕和各式佛龛，其豪华和壮丽，令人震撼。人们难以想象，在梵蒂冈有人会把西斯廷教堂里米开朗基罗的壁画切割成数小块卖给外国人，而在中国就出现了这种罪恶滔天的行径，偷盗珍贵国宝出卖给国外收藏家。我面对着残缺的壁面，深感心碎！
图4-3-7 龙门石窟宾阳中洞东壁《孝文帝礼佛图》浮雕（局部，修补痕迹明显）
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