中国分体文学史：戏曲中的脚色与人物塑造

二、脚色行当与人物塑造

乱弹的行当划分以京剧最为规范，这里略作介绍。

京剧行当主要为生、旦、净、丑四大行（原来也有末、外，后来都并入生行）。一般而言，剧中男、女主角多属生、旦；净、丑地位低于生、旦，其中性格较“粗”者为净，诙谐、滑稽或狡猾者为丑。但四大行中，还有种种细分。

生行中，主要分老生、小生和武生：一般中年以上为老生，年轻者为小生，重武技者为武生。老生中，又分安工老生（重唱功）、衰派老生（重做功）和靠把老生（重武技，“靠”指所穿铠甲，“把子”指兵器）。小生中，又分做官的纱帽生、挥折扇的扇子生、落魄的穷生、习武的武小生等。武生中，也分长靠武生和短打武生，前者扎靠（即穿恺甲），后者为短打装束。生行中，还有专演关羽等红脸人物的红生和专演少年儿童的娃娃生。

旦行中，主要分青衣、花旦、刀马旦、老旦、小旦等：通常中青年端庄者为青衣（又称正旦），性格明快、活泼者为花旦，重武技者为武旦，年老者为老旦，年少者为小旦（又称闺门旦）。武旦中，又可分刀马旦和短打武旦：刀马旦顶盔贯甲，重在唱、念、做；短打武旦则穿短衣，重在翻跌打斗。(www.xing528.com)

净行俗称花脸（因脸上要画脸谱），主要分正净、副净和武净：正净又称大花脸、黑头、铜锤，重唱，多演仪态威重的大臣或大将；副净主要为架子花脸，重身段表演和念白，多演勇猛、强悍的人物；武净又称武二花，只重武技，不重唱念。副净中有一种“白净”，脸谱主要用白色水粉，专用于曹操、秦桧、严嵩等奸臣。副净中还有一种二花脸，表演风格近于丑。

丑俗称小花脸或三花脸（因鼻梁上要涂一块白），主要分文丑、武丑：以武为主者为武丑，其余为文丑。文丑又有种种细分，如戴方巾、穿褶子者为方巾丑，地位高而常穿蟒袍者为袍带丑，年老者为老丑，穿短衣的酒保、樵夫、长工等下层人物为茶衣丑，地痞流氓之类为鞋皮丑，年少者为娃娃丑。文丑还兼演丑婆子（即女丑，又称彩旦）和鸨母、媒婆、禁婆（女狱卒）等女性人物。武丑俗称“开口跳”，因该行当一般念白多，口齿伶俐，同时蹿跳多，身手敏捷。

京剧行当在乱弹中有一定代表性，不过不同时期、不同地区的乱弹，在行当的划分和表演特色上也有或大或小的差异。如高腔与前代戏文传奇的关系很密切，故其行当是在生、旦、净、末、丑五大行的基础上变化发展。又如李斗《扬州画舫录》记述清中叶扬州一带乱弹脚色的特点：“凡花部脚色，以旦、丑、跳虫为重，武小生、大花面次之。若外、末不分门，统谓之男脚色；老旦、正旦不分门，统谓之女脚色。丑以科诨见长，所扮备极局骗俗态、拙妇呆男、商贾刁赖、楚咻齐语，闻者绝倒，然各囿于土音乡谈。……本地乱弹以旦为正色，丑为间色。正色必联间色为侣，谓之搭伙。跳虫又丑中最贵者也，以头委地、翘首跳道及锤铜之属。”其中大花面即大花脸，跳虫即京剧武丑“开口跳”一类；“以头委地”云云，指他们的表演特点。清代后期各地的梆子戏和皮黄戏中，因帝王将相一类题材所占比例最大，故一般又是生（尤其老生）、净两行的地位最突出。高腔仍多演才子佳人故事，故一般更重小生和正旦。在以“两小戏”为基本形态的小戏中，小旦、小丑无疑为主要脚色。清末以小戏起家的新兴剧种多演婚恋故事，一般也重生、旦。乱弹因重场上技艺，技艺又按行当组织，故其作品（尤其折子戏）的行当特点常很突出。譬如有“老生戏”、“青衣戏”、“花脸戏”、“丑脚戏”等划分：“老生戏”便是以老生为主角、该行当的演技相应有突出展示的折子戏，其余类推。

行当是对社会生活中形形色色的人们作类型概括的结果，故按行当刻画人物，有助于开门见山、单刀直入地表现特定人物的主要性格特征。因此常常是人物一出场，无需太多介绍，观众就能从行当上对他们的身份、地位、性格乃至品性有一个基本的了解。乱弹塑造的许多人物都曾在广大民众中留下了深刻、长久的印象，这与行当对人物主要性格特征的强化式表现有密切的关系。行当从生活中提炼出来后，似乎已有了很强的独立性，但乱弹艺人在按照行当的规范表现生活时，他们仍有高度的创造性。举三国戏为例：尽管历史上的周瑜年龄要比诸葛亮大得多，元杂剧里的周瑜也是有胡须的，但清代乱弹戏里的周瑜却变成一位“嘴上无毛”的英俊小生，诸葛亮反而成了一位胸飘三绺长髯的老生。以小生行当演周瑜，突出了人物的英武之气，也可体现他的少年气盛和心胸狭隘的性格；老生扮演的诸葛亮，则更显得足智多谋、沉稳练达，与周瑜的形象形成鲜明对照。这种在行当使用上“遗貌取神”以突出人物主要性格的做法，早已为广大观众承认。