什么样的内容，才是人类真正的生活内容。而且这些内容我们是否可以加以规定性的让所有人去学习、体验以及参照。明确的生活内容，可能对今后的人生、人类未来的整体发展，有促进作用并赋予人类作为事物存在性的意义。这在物质性时代，显然是可以做得到的，因为此时的人类社会发展目标，只有一个，那就是物质性的丰富（丰富的达于人的可以选择）。但在未来的思想性时代（前期是精神时代），人类的生活内容，有必要规定吗？能够有统一性规定的现实吗？值得人们非常之深思。哪一种是人类存在的真正目标？哪一种是要摒弃的？这相对于未来时代，很难有个选择。在物质时代，不同身份的人，有着大致相同形式的生活内容和形式，可以是一种现实。在孩童阶段，学习应当是主要的生活内容。24小时里除了睡觉，就应是读书、学习，这才是真正的生活。以这种标准，去衡量农村的有些小孩，上山砍柴、钓鱼、游戏等，是否要有相对于“学习”内容的选择性规定。也就是在这么多的选择里，是否可以规定哪一种是孩童阶段的真正生活内容？当物质不再成为人之存在的唯一需要时，估摸着人类的生活内容，不再是那样的唯一（没有“唯一”作为条件的存在性，是无法对其规定的），更多的是一种选择，一种根据自身自愿的选择（不是迎合人类物质性发展的选择）。教育，是一种帮助人迎合人类物质性发展的选择。学育是指导人在于个体者兴趣与爱好上与外在性吻合的意义选择。这种选择，决定了人类生活的内容，不再是规定性，而是选择性。因为它没有了物质作为唯一的规定性。
哪一种生活内容，才能真正体现生命的价值和意义，相对于生命的含金量达到最高。物质阶段，对此有一个很高度的社会共识。这个类识，那就是能否为整个人类社会的物质文明和人类的发展、为物质财富的创造和积累做出贡献。或者说为整个人类社会构成和谐的团体增加了哪些融合剂，做了哪些应尽的义务。我们把这些作为人类生活的内容，这是物质阶段的一种客观性要求，也是一种现实性的必然。那么到了物质满足的非物质阶段，以个性鲜明为主要标志的存在体的时候，每一个人的表现情况都不一致，不能再用统一的、共性的标准来进行规范和规定，以其统一人们的价值取向，显然是做不到的。这个时候，什么是真正的个体者的生活内容，就值得思考了。它可能渗透于每个人的内在性世界，具有千姿百态的方式和方法，实现实现每一个人的自身兴趣、爱好和价值取向，在这样的一个时代，很难有一个标准去进行规范。学育，就是在于鼓励在没有唯一规定性中，学会选择。(www.xing528.com)
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