首页 理论教育 苏尼特传统禁忌:红食戒律、肋骨与幽门瓣之忌

苏尼特传统禁忌:红食戒律、肋骨与幽门瓣之忌

时间:2023-07-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:在苏尼特有些地方忌讳食用鼻甲软骨,否则被认为将养成懒散习惯。有称,羊在断气的一刹那,会向黑人祈求:“我将归来。请勿折断我肋骨条;我将返回来,请勿割断我颌骨。”有称如扒光了腰子油,将招来冻死的厄运和将生养秃头的孩子。在苏尼特一些地区,忌讳小孩食用瓣胃,认为小孩食用瓣胃,将养成脏乱的坏毛病。严禁女童食用幽门瓣,否则将来会妨碍其相亲出嫁的人生大事。

苏尼特传统禁忌:红食戒律、肋骨与幽门瓣之忌

苏尼特人在宰杀牛羊等牲畜以及在拾掇、食用等方面通常有很多戒律,最常见的和使用的有:

(1)对牲畜,禁忌使用“屠杀”“宰杀”等词汇,通常以拾掇、做掉、喝汤等词汇来代替、

(2)严禁宰杀封神放生的牲畜。

(3)如果失手放跑拟宰杀的牲畜后,不得再次捉回。正准备宰羊时,一旦羊“咩咩”大叫,不得将其宰杀。人们认为,如谁人要执意宰,将会倒大霉。

(4)禁忌宰杀五条腿的羊(指在其桡骨内侧长有胼胝的羊)。

(5)禁忌宰食有三个肉痣的羊。

(6)禁忌宰杀繁殖率高的母畜。

(7)宰杀牲畜,禁忌将其头部朝向南侧摁倒,须将其头部朝向北侧摁倒。北侧被认为是佛爷就座的方向,故朝北侧后,死魂将不会迷失方向。与此同时,也蕴含不久的将来踏入来世归途的祝愿。毋庸置疑,此习俗蕴含着使其依山傍水的意思。

(8)宰杀牲畜时,如其颈部带有颈圈或颈绳,须将其解开或割断后,方可宰食。

(9)宰牲畜,禁忌将其正对蒙古包大门正中位置放置。

(10)宰杀绵羊、山羊时,禁忌将其猛劲摁倒。

(11)宰山羊,不得使山羊发出“咩咩”叫声。割断其主动脉后,须迅速用手捂住其嘴巴,以防止其大声咩叫。

(12)宰牲畜时,忌讳在蒙古包外边出现大片血水。

(13)牲畜没有彻底停止呼吸之前,严禁剥其皮缷其肉

(14)严禁女人、喇嘛僧人和不满16岁的孩童宰杀牲畜。

(15)如黑人在宰杀过程中遇到单只羊腰子(肾)的牲畜,从此以后不得再宰杀牲畜。因为他们会认为“这是上天在告诫,不得再继续作孽”,因此,终身不再宰杀牲畜。

(16)严禁骑在绵羊、山羊身上实施宰杀。

(17)卸开绵羊、山羊头骨时忌讳不带筋骨,被认为头骨将埋怨。

(18)砸开颌骨时,禁忌将骨尖断留在腮根部。

(19)砸开颌骨时,禁忌将颌骨尖肉剔光卸秃。

(20)严禁用钝刀来宰杀牲畜。

(21)忌讳自己独食头骨肉,须大家共同分食。

(22)严禁食用脖筋,否则被认为将当贼,或致便秘

(23)忌讳分食牲畜眼睛。

(24)忌讳食用牲畜单只眼睛,如果想食用,须吃一对。

(25)忌讳食用牲畜白眼珠,否则被认为将致双目失明。

(26)严禁捅破牲畜眼膜,否则被认为将致双目失明。

(27)忌讳孩童食用牲畜脑髓,否则被认为将致孩子愚笨。

(28)忌讳食用舌尖,否则被认为口舌是非缠身而无法脱身。

(29)忌讳孩童食用舌肉,否则被认为将致孩子口吃。

(30)在苏尼特有些地方忌讳食用鼻甲软骨,否则被认为将养成懒散习惯。

(31)在有些地方忌讳孩童食用鼻甲软骨,否则被认为致马养成频频打响鼻的毛病。

(32)不得将抠出眼睛的牲畜头骨在家存放过夜,否则被认为将致牲畜死魂留恋不去或将成为妖怪盘踞的窝点。

(33)在有些地方忌讳食用红肠。认为“吃红肠,将致巴塔干(痤疮)”而不食用。

(34)忌讳自己一个人独食肩胛骨肉,应该是“肩胛骨肉大家分食”。

(35)忌讳撕啃肩胛骨肉。

(36)切忌在舅舅身边手抓肩胛骨肉吃。反过来,舅舅也忌讳为外甥煮食肩胛骨肉。如在舅舅身边手抓肩胛骨肉或撕啃肩胛骨肉,被舅舅认为自己将遭遇倾家荡产的困境。

(37)切忌扔掉完整无损的肩胛骨。如执意要扔掉,须用刀尖捅穿肩胛冈下窝,继而向下割开肩胛骨内侧缘。

(38)扒开颚肉须谨慎,不得将其撕破拽烂,并且要保留其完整无损的形状。

(39)如扒食肋骨内侧贴骨肉,被认为将致癌症,故忌讳食用。但在苏尼特有些地方却没有类似习俗。

(40)母亲健在的孩子不得食用短肋肉。有一句俗话:“小孩吃短肋,将会成孤儿。”

(41)切忌年轻人食用短肋肉,否则通常被认为将缩短其寿命。

(42)不得彻底刮干净短肋肉。应该把厚肉吃完后,献祭灶火。

(43)切忌撕啃短肋肉。

(44)切忌拧断、掰断肋骨,否则被认为将招致断裂骨头。

(45)卸取肋骨时,忌讳在脊骨上留有肋骨条碎块。有称,羊在断气的一刹那,会向黑人祈求:“我将归来。请勿折断我肋骨条;我将返回来,请勿割断我颌骨。”因此,宰羊必须做到谨小慎微,精工细作,不得掰断羊的肋骨头和颌骨。

(46)切忌为外人煮食肱骨。

(47)切忌在春节煮食肱骨。

(48)切忌折断桡骨。

(49)切忌随地乱扔桡骨。

(50)必须做到将桡骨与其不动关节分节卸开。切忌将两者连体扔掉。他们认为,卸开其不动关节,将会甩掉苦难和痛苦。据说,羊正当被宰杀的时候将会祈求:“宰杀时凶狠倒无所谓,但祈求卸开腕骨。”因此,要必须卸开其腕骨。卸开腕骨,认为这样能为被宰杀的山羊指明来世归途。

(51)忌讳把胯骨留存家中过夜,否则被认为在其闭孔内盘踞妖怪。

(52)膝下有独子的人,切忌掏吃胯骨闭孔肉。

(53)必须将髌骨刮食干干净净。忌讳带肉扔掉。与此同时,要预祝:“刮净髌骨,得子享福。”(www.xing528.com)

(54)必须将胫骨与其踝骨分节卸开。切忌将两者连体扔掉。并必须把它刮食得干干净净。有句传说形容为:“刮净踝骨,致马力强劲。”

(55)切忌在搬迁时在营地留下踝骨。

(56)切忌孩童吃尾尖肉。有称,如果孩童吃尾尖肉,致使马养成摇尾习性。

(57)禁忌孩童食用肺尾状叶(肺小叶),认为“如果小孩食用肺尾状叶,将沦落为孤儿”。

(58)禁忌孩童食用肝尾状叶,认为“孩童如果食用肝尾状叶,将会沦落成孤儿”。

(59)禁忌撕啃肝,否则被认为将痛苦得撕心裂肺。

(60)忌讳把腰油扒光割尽。有称如扒光了腰子油,将招来冻死的厄运和将生养秃头的孩子。

(61)禁忌孩童食用里脊肉,认为孩童吃了里脊肉,将致心火重生

(62)禁忌孩童食用骨髓,认为孩童食用骨髓,将得“鼻涕虫”。

(63)禁忌用刀割食珍珠食用。

(64)在苏尼特一些地区,忌讳小孩食用瓣胃,认为小孩食用瓣胃,将养成脏乱的坏毛病。

(65)忌讳童孩食用脾,认为“如果孩童食用脾,致使皮肤变铁青色”。

(66)禁忌扒开血肠的网膜食用,须与其网膜连体一同割开食用。

(67)禁忌食用盲肠阑尾,认为如果食用盲肠阑尾,将会招致记忆力衰退。

(68)忌讳孩童食用盲肠。如果孩童食用盲肠将会导致记忆力衰退。

(69)忌讳孩童食用网胃口。

(70)严禁随地乱扔宰食的牲畜胎盘,更不得用来喂狗。必须将其用肥油缠包起来,献祭灶火。如果执意要随地乱扔,被认为将致仔畜冻死。

(71)严禁女童食用幽门瓣,否则将来会妨碍其相亲出嫁的人生大事。

(72)禁忌食用幽门窦。应该将其用来供佛或献祭灶火。

(73)禁忌孩童食用缠皱胃口的空肠,否则被认为将会长成话痨。

(74)禁忌抻拉食用空肠。如果执意要以这样方式食用,将会沦落为一个饿鬼。

(75)禁忌食用胰腺,否则被认为将养成睡懒觉的习惯。

(76)禁忌食用腺体,否则被认为会身染不洁之物。

(77)忌讳从项椎孔掏吃脑髓,否则被认为会致愚笨。必须砸开吃。

(78)严禁以撕扯的方法食用肉食。

(79)严禁用嘴叼着肉块将其用刀割开。此举被认为如同边吸母乳汁边割开乳房

(80)严禁食用胸口骨肉,否则会成为胆小鬼。

(81)严禁焚烧黄羊骨头,否则被认为会导致猎运倒转,猎物消失。

(82)忌讳夜晚携带红食外出。如需要携行,须在肉块上摆放干牛粪。

(83)忌讳外带羊羔、山羊的珍珠。必须在其主人家食用。

(84)忌讳给病人煮食股骨肉和胯骨肉。

(85)忌讳用持刀的手发放份额、递送肉骨。

(86)忌讳用左手向他人递肉。

(87)忌讳食用鼻梁骨上的燎皮,否则会致使马养成打响鼻的习惯。

(88)忌讳食用头额燎皮,否则被认为将使人的性格变得粗暴急躁。

(89)忌讳食用缠系的血肠头。

(90)忌讳以骨头敲击骨头。

(91)忌讳扒食瘤胃皮层,否则被认为脸皮会被冻伤。

(92)忌讳捏拽而食用瘤胃括约肌,否则被认为将招致马背被鞍磨破。

(93)忌讳姑娘食用鼻骨肉,否则被否则姑娘出嫁时马会不停地打响鼻。

(94)卸骨时,忌讳将肉剔光刮净,否则被必须留有煮食手把肉食用的贴骨肉。

(95)煮整畜、胸骨时,忌讳与下水混煮一锅。

(96)忌讳为客人煮熟和摆放短肋、桡骨、尾尖和阴部肉。

(97)宰骆驼时,须解开其鼻棍、缰绳。

(98)禁忌将牲畜的小腿与皮连体留存。

(99)禁忌用刀尖插肉而食用。

(100)禁忌抽丝而食用。

传承人简介:

尧·额尔登陶格陶 1961年出生于苏尼特左旗原查干诺尔苏木。自治区级非物质文化遗产苏尼特红食文化代表性传承人。尧·额尔登陶格陶的祖父朋斯克,就是当地非常有名的黑人,将红食技艺传承给了尧· 额尔登陶格陶的父亲。尧·额尔登陶格陶从十几岁开始向父亲尧恩敦学习红食拾掇、加工方面的技艺,全面掌握了宰牛宰羊、缷肉剔肉、晾晒肉干、清洗内脏、灌血肠、冷冻储藏、蒸盲肠汤、蒸焖汤、装瘤胃储藏等全套技术,成为家乡一带小有名气的红食文化专家,并且收集、编写和出版了红食传统风俗以及有关红食的民间故事。

尧·额尔登陶格陶从20世纪80年代开始写诗歌,先后出版了《格鲁格泰巴特尔的苏尼特》《古代英雄的海青》等8部诗集;录制了《格鲁格泰巴特尔》《孛斡儿出的草原》《辽阔的塔木钦》等7部音乐专辑。他还筹资出版了苏尼特历史文化丛书《格鲁格泰文学丛书》22卷。

2012年,出版《苏尼特红食传统习俗》;2013年,出版了《苏尼特民间故事》。

尧·额尔登陶格陶先后被评为“苏尼特文化建设突出贡献者”“锡林郭勒盟文化艺术先进工作者”“锡林郭勒盟优秀歌词作家”;获得过内蒙古文学创作“索龙嘎”奖,内蒙古艺术创作“萨日娜”奖,内蒙古自治区学习使用蒙古语文先进个人奖,全国“苍天的驼羔”诗歌大赛组委会授予的“民族文化功勋奖”和蒙古国作家协会授予的“为了文学”奖等。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈