如上所说,荆楚文化中的凤鸟形象历史久远,并且含义异常丰富。这些含义是否能够得到广泛传播,这不仅事关凤文化本身价值的问题,更关系到凤文化传播的可行性,以下予以简要分析。
好莱坞电影作为一种成功的美国文化传播路径,其最为核心的原因是普世价值观和高水准电影工业的双重结合。按照这种模式分析,凤鸟图案在各种场景中的运用屡见不鲜,并且获得了相当数量的外国人的青睐。具体而言,香港中文大学的校徽和香港凤凰卫视的标志均以凤凰为主体标志。中国艺术家徐冰在上海世博会前夕于“宝钢大舞台”室内布置了一个名为“凤凰”的美术作品,该形象受到了法国密特朗基金会的密切关注。[4]但如果只具备外形上的亮点,对于一种文化的持续传播是不利的。因此,尽管凤鸟形象正在逐步走向世界,然而其价值内涵却未必能够被吸收。
布局在中国文化之外的凤形象和凤文化自身对异文化的展示,近年来形象的外传,部分程度上说明了凤文化传播的可行性,然而文化符号能够获得永续发展的原因并非如此浅薄,其深层次的价值内涵才是文化符号本身获得发展的重要原因。以凤文化的精髓而言,“吉祥”是一种中国文化中特有的价值观念,[5]在海外世界的传播中没有能够与之极为贴切的文化样态作为传播接受媒介,但因其属于中国文化中价值观的范畴。“和美”是一种在中文语境中极具意义的概念,在世界文化中的应用也极为广泛。此前中国向外宣称的“和谐世界”,到如今中国宣称的“人类命运共同体”,莫不是以“和”为重点的中国文化的世界性延伸。“和”在中国思想的形成中,是先秦诸家均较为认同的一种价值观。“和”的外延性继承则表现为整体的观念,“阴阳和合”,乃至“家和万事兴”,体现的是从宇宙基本构成到中国传统家庭的构成都以“和”为其价值指归。当今世界,愈加注重区域性整体的构建,这一主体性国际思维仍然是目前国际交往的基本规则。凤文化本身所具有的“和美”,不仅承载着中国文化中“和”的方法性问题,更为重要的是其为“和合”所生之“祥瑞”。趋向于合作的世界性时代精神与中国文化中的“和”是不谋而合的关系,在“一带一路”的合作中,这种“和”文化不仅能够促进跨文化间的分歧,凤文化本身可以为合作性的战略提供一种具体的目标,凤文化本身亦可以与异文化中相关的其他文化类型相互借鉴,为荆楚凤文化提供新的发展与交流动能。“奋进”是一种普世性的价值观,“涅槃”等诸多意象,符合各种异文化中对于英雄这一类型的塑造。这种进取性的文化标识甚至可以成为近几十年来中国国家变迁的缩影。“奋进”甚至“涅槃”的精神是各种文化都能够普遍接受的社会价值观。凤文化所包含的“奋进”精神同时对于中国的国家形象具有一定的改观作用。海外世界对于中国民众的想象,似乎与“奋进”这样的应有之义相去甚远。这一方面是中国形象在异文化中长期的固定影响不易改换,另一方面则是代表中国奋进精神的相关文化符号缺少正面传播。(www.xing528.com)
结合对凤文化的三大精髓分析,我们认为无论是作为向外传播的中国文化,还是作为文化传播受体的异文化,彼此之间在凤文化的基本内核上,具有共同之处。唯其如此,才能有共通之处,凤文化才能够有与海外文化以此为象征符号进行交流的可能性,而这种可能性来自于凤文化本身所包含的价值普世性特征。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。