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巫医之地:一个不分的案例

时间:2023-08-16 理论教育 版权反馈
【摘要】:1931年12月间,常修认识的一位叫郭大的村民患有“痰症”,医治未能痊愈,病情渐渐沉重。[78]傅添楠的控告案有两点值得推敲:一是傅添楠的身份在官方案卷里是“医生”,而且他是以医生的身份多次控告地方上的异端治病行为,似乎是与他们有所区别。其他常见的治疗法还有“正骨科”和“按摩术”等。

巫医之地:一个不分的案例

以下我们将通过剖析清代京郊发生的一起控告案件,来透视医生在乡间的模糊角色和作用。据道光年间军机处上谕档记载,隶藉大兴县的乡间医生傅添楠行医度日,早年随从东安门外玛喝拉庙内已故马喇嘛学习“唵嘛呢叭咪吽”符咒,医治疯迷病症,多有痊愈,曾到处游历京郊各州县,行医治病。道光十年(1830年)冬天,傅添楠前往海子西红门村行医,与该处乡民李二、贾青云及附近茶棚庵僧常修先后认识。1931年12月间,常修认识的一位叫郭大的村民患有“痰症”,医治未能痊愈,病情渐渐沉重。常修转荐傅添楠诊视,傅添楠见郭大病情垂危,不肯下药,郭大之弟郭七恳求傅氏死马当活马医。傅氏无奈应允,他用朱砂画成“唵嘛呢叭咪吽”符张,并念此六字咒语,将符烧化,调入水中给郭大饮服,仍未痊愈,郭大终于因病身死。后来傅添楠又到茶棚庵内,恰遇到李二因代常修化缘,聊天中傅添楠知道李二素吃常斋,怀疑他是会匪,所以假意拜他为师,遭到拒绝;又因为贾青云曾患眼病,请傅氏医治,见他家有两本《药王经》,怀疑是红阳教会众,告到了步军统领衙门。[76]傅氏控告的另一位人物李帼梁曾用针灸治病,后想赚钱,所以捏称自己能够画符治病,遇到病人,他就用香头在黄纸上画上数行黑道,烧化放入水中,给病人喝服,收取诊费。傅添楠因为在该村行医,闻知此事后,把李帼梁告到了衙门。[77]

傅添楠控告的另一个对象是昌平州酸枣岭村人张宝庆,又名张二。张二原先是以赶车谋生,道光九年(1829年)因生活贫困,打算跪香治病,于是编造了“天罗神,地罗神,散碎杂鬼靠一边”的咒语,每当看病时,就在佛像前烧香,念诵咒语,默祝病好。有一天张二到该村吉兴寺后,见塔上盘着一条白蛇,就想起一个主意,向人声称白龙附体,并私下买了冰片、朱砂,合成药末,说是由白龙嘘气结成,给人治病,村人均称为张道童。这年七月间,张二在该村吉兴寺削发为僧,仍在外跪香治病,该寺的住持林五和尚怕被连累,随即迁出。张二向村人募化钱文,修盖庙内房屋,恰逢傅添楠到该村行医,张二请其将出钱人姓名写成匾额悬挂,旋即被指控,经顺天府拿获,奏送到部。[78]

傅添楠的控告案有两点值得推敲:一是傅添楠的身份在官方案卷里是“医生”,而且他是以医生的身份多次控告地方上的异端治病行为,似乎是与他们有所区别。实际上傅添楠本身行医也往往靠画符治病作为主要手段,也就是说,傅氏的医生角色和身份在社区里是十分模糊的,很难在纯粹意义上来定位傅氏的位置。而这恰恰可能是中国基层社会民众所能接受的一种形式,我们也因此不能纯粹基于现代医疗的专业化眼光来评价其行为。(www.xing528.com)

二是官府对医疗行为的界定也是模糊的,往往分不清医疗行动与民间信仰之间的区别和关系,而是采取了一种整体性的认知态度。比如张二一案,官方认为他捏称白龙附体,跪香治病“均难保无拜师传徒及另有为匪不法情事”[79],官方围绕着某个行为是否威胁社会秩序的安全考虑问题,他的观察焦点和注意力不会区别医疗行为与民间信仰之间到底有什么不同,而是集中在是否与会党有直接或间接的关系这个方面。虽然事后证明傅氏的控告大多不能成立,但是我们从官方对整个案件的处理中还是能够领悟出乡村医生与专门化医生(包括儒医)的确有所不同,他们在乡村社会中与民间信仰相互渗透过程中所能起到的作用很可能是更加主导性的。

上面的例子说明,即使在官方眼中已明确具有医生身份的傅添楠这类游医,在民间也往往采取看上去不怎么“专业化”的方法进行治疗,如画符治疗等,这些手法很难让持儒医标准的人加以接受,但这些散落在民间的非专门化的医生可能恰恰是普通民众所依靠的主要治疗力量。正由于他们使用的治疗手法和所遵循的医疗准则和经验往往有别于正统儒医,所以被排除在了一般研究者的视野之外,同时也被误认为不是乡间治疗的主流。根据20世纪40年代所做调查,华北农村中有很多类似傅添楠这样的游医采用各种各样的偏方和治疗技术医治病人,这些方法往往是登不了大雅之堂的。如有以下几种治疗方法:(1)针灸术:针术就是用细长的钢针扎血道治病,所谓灸术就是用艾叶与姜混合在一起治病。(2)治眼术:用去谷粒后的谷梗磨眼皮使出血,以达到治疗目的。(3)治翻法:翻症是中国历书上所载各种疾病的通称,种类很多,治法不同。(4)挑羊毛疔:羊毛疔是乡人对急性霍乱的俗称,方法是用针挑出患者前胸部八针眼,后背部七针眼,直到发现白丝状物,即所谓羊毛,将它割断为止。(5)其他常见的治疗法还有“正骨科”和“按摩术”等。华北的某些村庄中还流行所谓南蛮人治病法:有些拉小骆驼的江南人到各村中给人算命治病,调查者曾记录下了一些偏方治病的方法,如:(1)起黄法:用黄表纸、香、加上中药治病,所治之病为黄病,从病者身上起出黄色面粉状物。(2)治喉法:用锅烟、白矾香油混合,再用中指蘸取伸入患者喉部治疗喉病。(3)铸油科:将香油与花椒放在勺内煮沸,用中指蘸取,抹在患处。(4)砍离砂:当患有寒腿等类似病症,即将许多球状物用火烧热后,装人一个袋子中去温暖患处。[80]

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