第三期又印出来，算来本刊与世人相见已经两个整月了。在这炎炎的暑天，我们把这看来颇干燥迂阔的东西送到读者面前，以为一定会惹来斥责，而意外，来的却是勉励。更意外的是，这勉励的善意有些是来自远远的江南。这使我们高兴，有时甚至高兴到兴奋。但也使我们怕，怕不能报答诸大善知识的雅意。
本期的封面我们必须在此说一说，下面那个插图是现在印度最伟大的画家。国际大学美术学院院长难达婆薮所画的阿育王女移种菩提树图。我们所以用这幅画作插图，很明显地，一面是想？光荣。一面是想取教训。而所以敢用这幅画作插图，则不得不感谢吴晓铃先生，由于他同难达婆薮的友谊，我们才获得翻制的特许。可是可惜，为了版面的限制，我们不得不将原画缩小一半，幸而我们的本意是在于菩提，菩提是不会由于图之缩小而就变小了的。
熊十力先生在哲学界的地位用不着我们在这里说一句话。说一句话是多余，说一个字也是多余。我们只于告诉关心的读者，在《新唯识论》之后，熊先生不常写长篇的著作，熊先生是更看重学习和躬行的。可是，在这个刚过去的暑天里，熊先生曾翻阅《大智度论》，于是熊先生就又拿起笔。想用笔“析其异面会其通”，这结果就成了这篇《读智论抄》。《读智论抄》还没有写完，熊先生仍在写。何时写完以及写多少自然不是我们所能知道的事；我们只知道，写完之后，必是《新唯识论》之后的一本大著作。我们感谢熊先生赐与我们最初发表的光荣，有了此光荣，我们才可以减少一些唯恐做不好的不安之感。
在本期应该集稿的时候，师觉月先生病了，但也终于写了来，只耽搁三两天。对于师觉月先生这种彬彬君子的风度，我们能用什么话形容呢？语言真是个笨东西！
可是，向来担任翻译师觉月先生大作的杜南星先生却走了，一天清晨，坐飞机由北平到重庆转贵阳去贵州大学任教。我们祝他路上顺利，贵阳花溪的生活也不至使他渴想北平的风雨。由本期起，师觉月先生原稿为英文的大作只得由另一人译。可是对于《巴利本法句经》，关心的人们倒可以放心，他已经译出大部分交与我们，剩下的一部分也应允很快译出寄来。
再说一个不如意事，任继愈先生也病了，而且病到必须住医院。因而预定写的那一篇讲隋唐佛教的文章就只能等一等了。(www.xing528.com)
丁文隽先生是名佛学家，名画家，听说我们要弘扬佛理，热心送来文章，而且答应可以长期帮忙。由于此，我们的胆量大起来。
一盲大师为弘法忙，本期就想不写，由于编辑部的敦促，写了。下期也许仍想不写，编辑部同人仍预备敦促。特此敬请爱读一盲大师议论的人们放心。
俞平伯先生说第三期有文章，就真有文章。俞先生说太短，我们却在其中看见一个深长的悲天悯人之心。
顾羡季先生常在病中，正如今年天气之常在阴雨中。然而也并未“曳白出场”。岂止不曳白，而且越写越深刻，越生动。说禅难，在今日尤难，希望心中常有禅境的诸先进不过于吝惜，本期净胜居士大作即是本此心而踊跃参加者也。
1947年
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