【摘要】：德国学者耶林认为，继承法无论是对个人生活还是民族生活都具有重要意义。从这一意义上说，继承法具有一定的民族性，应与本国的政治、经济、文化和民族传统习惯相适应。[133]对现行《继承法》进行修改和完善，是编纂《中国民法典》的主要任务之一。[136]如何对待广泛存在于民间社会的继承习惯规则，即将哪些继承习惯上升为民事法律以及上升为法律规范的合理性何在等问题，都是继承法修改及《民法典》编纂时必须进行探讨的重要命题。
继承制度是人类历史上最古老、最基本的制度之一。德国学者耶林认为，继承法无论是对个人生活还是民族生活都具有重要意义。[131]各国的政治经济制度以及法律传统、法律文化存在一定的差异，导致各国的继承法必须结合本国的习俗和习惯来制定。从这一意义上说，继承法具有一定的民族性，应与本国的政治、经济、文化和民族传统习惯相适应。正如孟德斯鸠所言：“为某一国人民制定的法律应该是非常适合于该国人民的，所以如果一个国家的法律竟能适合于另外一个国家的话，那只能是非常凑巧的事。”[132]中国法律现代化的过程在某种程度上说是一个西方法律制度移植和借鉴的过程，中国继承法的发展也不例外。事实上，继承和婚姻规范具有较强的本土性和民族性，“移植”和“借鉴”只有适应本土化和体现民族性才能被接受。中国民法典的出台是社会主义市场经济发展的必然结果。[133]对现行《继承法》进行修改和完善，是编纂《中国民法典》的主要任务之一。[134]2012年，全国人大已将继承法提上立法修改议程。但对继承法的修改和完善，“首先必须立足于我国的国情……我们也必须吸收借鉴那些先进的经验和做法，将其为我所用”。[135]事实表明，传统习惯和制度的正当用途在于使法典贴近本国人民的生活。[136]如何对待广泛存在于民间社会的继承习惯规则，即将哪些继承习惯上升为民事法律以及上升为法律规范的合理性何在等问题，都是继承法修改及《民法典》编纂时必须进行探讨的重要命题。(www.xing528.com)
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