李子柒非遗短视频的价值与影响

（一）促进非遗的传播与传承

文化传播是人类社会特有的各种文化元素传递扩散和迁移继传的现象，是传播者与受众之间互动阐释的创造性的精神活动。^[19]非遗与短视频的结合，为非遗的传播开辟了新路径，有利于非遗的传播和传承。李子柒将非遗融入短视频中，成为自身创作的主题，本身就是一种文化传播的行为。李子柒经过5年左右的短视频拍摄，累积了大量粉丝受众，他们分布在各个平台，包括微博、哔哩哔哩网站、抖音、美拍等，传播范围广，影响大，能够有效地促进受众对非遗的认识、传播与保护。

美国学者克里斯·安德森的长尾理论认为，长尾经济能帮助生产者从专业化分工转向业余化融合，通过三种强大的力量来实现降低产品成本的目的。第一种力量是生产工具的普及，使业余爱好者能在短短几年时间内做到只有专业者才会做的事；第二种力量是通过普及传播工具降低消费的成本把每个人都变成了传播者；第三种力量是连接供给与需求对消费者来说，这意味着寻找非主流内容的搜索成本降低了。^[20]把长尾的三种力量和短视频联系起来，能够清晰地看到短视频传播非遗的巨大潜力。李子柒非遗短视频制作精良，又有网红经济的推动，其对非遗的传播是极为广泛的。

（二）对非遗传承人的短视频制作具有借鉴作用

在短视频流行的时代，利用“非遗+短视频”的方式来传承与传播非遗是必要且有效的。抖音和快手等短视频平台，在2018年开始发起和非遗有关的话题和传承人补贴项目。自此，许多非遗传承人纷纷开设账号，在各大平台上传与非遗有关的短视频。这虽然提高了一部分非遗的关注度，但也出现了一些问题。创新性不足是目前非遗类短视频存在的比较显著的问题，创新性是优质内容生产的不竭源泉之一，李子柒短视频正是凭借着别具一格的短视频拍摄和呈现方式，从短视频创作者中脱颖而出。目前非遗类短视频在社交平台上缺乏创新，难以维持热度。短视频平台专注原创的作者数量不多，模仿与复制层出不穷，同质化问题严重。另外一些非遗传承人在发布短视频时虽然会通过结合热点，创作剧情等方式来增加视频的趣味性，但视频总体镜头相对单一，展现的非物质文化遗产也趋于重复，总体创新性不足。^[21]短视频是适应目前社会上人们娱乐化和碎片化的阅读习惯应运而生的，非遗传承人发布的非遗类短视频也符合这个特点，由于时长和网友阅读习惯的限制，非遗类短视频，尤其是手工艺类非遗短视频往往着重于制作成果的展示，对制作工艺、制作过程涉及较少。长此以往，这样的媒介传播框架会使受众的关注点从“非遗”的保护和延续上抽离，其传播内容不足以使大众完全理解“非遗”传承的意义。最终，受众变成了其单纯的“看客”^[22]。

李子柒非遗短视频为当代非遗与短视频的结合提供了很好的示范，李子柒的作品从审美来看，无论是构图、剪辑、镜头、布光，还是她的妆容、服装、道具，都非常讲究、质地精良。^[23]非遗传承人在拍摄和剪辑非遗短视频时，可以借鉴李子柒的短视频制作方式，注重视听感受和内容表达，针对不同平台的短视频呈现样态，进行不同的剪辑调整，利用良好的视听语言呈现相对完整的非遗制作工艺流程，让大众理解非遗传承的意义，促进非遗的传播。如李子柒针对抖音平台用户的浏览习惯，将总时长16分钟的《蓝印花布》根据印染的步骤拆分为9个两分钟左右的短视频，包括播种、收割打靛、起缸、刻花板、防染浆、蜡染、染布、制衣、赏花，系统展示了从原材料的种植到穿着成衣出游的过程，故事感与非遗内容传播并存，文化展示与精致视听兼备，既满足时间充足想了解非遗的受众，也能兼顾时间零散的受众的需求。(www.xing528.com)

（三）引领短视频受众学习与传承非遗

李子柒在视频中展示非遗不是作为传承人，而是代表着展示与传播非遗的普通人，她对非遗技艺的熟练展示，传达的是工匠精神和非遗的可接近性与适用性。纯手工的东西要比冰冷冷的机器更有温度。传播学者拉扎斯·菲尔德在进行伊里调查时发现，“受众并不是不加区别地对待任何媒介和内容，而是更倾向于去选择那些与自己既有立场、观点、态度一致或接近的媒介或内容”。他将这一现象称为“选择性接触”^[24]。这一概念运用到文化传播上来同样存在，李子柒的短视频中所呈现的文化内容和文化价值观，是被大众所接受并认可的，因此受到受众的追捧与喜爱。

在飞速发展的现代化社会，非遗要传承并发展下去，重要的是“回归生活”，而“回归生活”的核心在于被需要，如蜀绣、蓝印花布，如果大众不再需要，便只能成为博物馆里束之高阁的展示品。李子柒的非遗类短视频往往以颇具实用价值的画面结尾，如在《手工酿制酱油》短视频结尾，手工酿制好的酱油成为李子柒制作的卤肉饭、窖鸡、白灼菜心等食物的佐料；《蓝印花布》视频最后李子柒用染好的布做了门帘、床单被套以及给自己和婆婆做了一件衣服。李子柒将非遗与生活结合，受众在观看的时候更容易产生代入感，缩短与非遗的距离。非遗不再是高不可攀、难以掌握的繁杂技艺，而是生活中的一滴酱油或一件衣服。

由于在视频中放弃了解说与旁白，李子柒短视频的影像话语就成为一种“呈现”方式而非“宣讲”方式。^[25]李子柒短视频不同于当今浮躁社会碎片化、快节奏传达的特点，整个视频缓慢推进，呈现循序渐进、有条不紊的状态。没有解说和旁白，重要的步骤会以文字的形式在视频上方标注，这使得受众在观看短视频时从被动接受变为主动思考，跟随李子柒的视频完成非遗技艺的观赏、记忆与传播。

非物质文化遗产依靠传承人才能传承下去，因此培养非遗传承人至关重要。李子柒本身不是非遗传承人，其非遗类短视频中的非遗技艺是李子柒走访非遗传承人，经过长时间的学习而获得的学习成果。受众通过观看李子柒短视频不仅能了解非遗制作的流程，也能从李子柒短视频中找到共鸣，如网名为千笔挥墨的网友评论：“通过她我知道了笔墨纸砚的做法，通过她我知道了印染的技术，通过她我看到了很多小时候熟悉、现在却很少见到的东西^[26]”。李子柒全网粉丝有几千万。短视频受众通过观看李子柒短视频了解非遗、传播非遗、进而学习非遗、传承非遗。