武汉佛寺的兴建与发展

隋文帝信奉佛教，宣称“我兴由佛法”，将立国与礼佛联系起来，即立国依赖佛教，礼佛福佑皇祚。这种以佛教兴国的政策，使佛教成为统一国家的重要精神支柱之一。隋朝承袭南朝皇家竞造功德寺之风，广造佛寺，其“帝基”之地湖北因此成为建造佛寺的首选或重点之域。

唐朝大致遵循隋代按政区立寺的原则，州县置寺，全国形成基本数额的“定数”。唐代鼎盛时期，全国有州（府）328 个，县1573 个，共建有佛寺4000 余所，平均每州16 寺，每县3 ～4 寺。据有关志书计算，唐代建寺中湖北诸州佛寺累计244 所，其州县佛寺平均数均高于全国平均数。具体到武汉及其周边地区，佛寺分布也比较密集。鄂州有43 所，仅次于江陵府，黄州有17 所，居全省第5 位。这与当地经济、文化的发展状况以及交通和佛寺传播路线密切相关。

隋唐时期，武汉地区与佛教有关的文化遗迹主要有白云洞造像和莲溪寺。

白云洞位于武汉市江夏区八分山东南麓，是武汉地区仅见的石窟寺。此窟是天然石灰岩溶洞，洞长约60 米，高约6 米，分前洞、无梁殿、中洞、天井和后洞五个部分。据旧志记载，白云洞石窟在唐初即已形成一定规模，并被作为祀神祈雨的场所。整个白云洞中布满了明清时期江汉名人的刻辞，有一定的文物及欣赏价值。现为武汉市文物保护单位。

莲溪寺位于武昌区古绿瓦窑盘龙山，即今傅家坡涂家岭，现为尼众丛林。

洪山有东山寺，南朝刘宋时建立，唐贞观时易名弥陀寺。南宋时因避战乱，将随州幽寂禅院迁入，后改名为宝通寺，寺中有唐天宝年间所铸铁佛，高达四米。(www.xing528.com)

除莲溪寺、宝通寺外，隋唐时期武汉地区的寺庙见“隋唐时期武汉市区寺庙略表”。

隋唐时期武汉市区寺庙略表

续表

资料来源：《武汉市志·社会志》。