湘籍学者的地域分布及影响

学者之多寡是一个地方文化发达与否的重要标志，论述各地文化水平对此不能不加以注意。

湖南之有学者，始于唐代。《旧唐书·儒学传上》列有欧阳询、欧阳通父子，长沙人。传称欧阳询“博览经史，尤精三史”，曾奉诏参与撰《艺文类聚》一百卷，并为弘文馆学士。而对于欧阳通的学术不着一字，大概其本来不是学者，仅以编排方便才列入此传。

欧阳询在学术上对后世影响甚微，湘人以学重于天下者，自濂溪始。濂溪为北宋周敦颐号，道州营道人，为理学开山祖。但濂溪之学不传于湘，并且在当时影响也不大。直到南宋，朱晦翁、张南轩等理学大师始确然以为濂溪之学为二程子所自出。尽管二程子终身不甚推重濂溪，但“濂溪之门，二程子少尝游焉”，故南轩先生认为：“惟（濂溪）先生仕不大显于时，其泽不得究施；然世之学者考论师友渊源，以孔孟之遗意复明于千载之下，实自先生发其端”，自是后世宗之。

南渡以后湖南学者数量大增，《宋元学案》中载有56人，大多为南宋学者，并形成一个湖湘学派，表明南宋时期湖南文化有着较大发展。其地域分布极不均衡，除1人出于沅水上游的靖州外，其余55人全部分布在湘水流域。后者又集中于湘水中下游，上游只分布于干流一线。以州而言，潭为最（36人），岳次之（12人），永又次之（5）人。以县而言，则衡山（17人）、平江（10人）、长沙（8人）较为突出。(www.xing528.com)

明代湘籍学者又很少，《明儒学案》中只有2人，均为武陵人，王阳明弟子。内中冀元亨尤为乃师所称道：“忠信之行，孚于远迩，孝友之德，化于乡闾”。

清代湘籍学者数量再度大增，共得23人。湘、资、沅三水流域依次有19、3、1人，分布于9、3、1县；澧水流域为空白。湘、资、沅三流域均集中于中下游。以府而论，长沙为最（13人），岳州次之（3人），宝庆（2人）复次。按县而论，则仅长沙、善化较为突出（共7人），其余均只1、2人。但湘水中下游的长沙、善化、湘潭、湘乡、湘阴、平江、巴陵诸县连续分布，且总数较多（共15人），形成一个密集地带。

关于清代湖南学术的发展，梁启超曾有过一番概述：“自衡阳王船山夫之以孤介拨俗之姿、沈博多闻之学，注经论史”，巍然为一代大师，但因“与东南文物之区不相闻问，门下复无能负荷而光大之者，是以其学不传；自兹以往百余年间，湖南学者无述焉，逮嘉庆中然后邵阳魏默深源崛起”，咸同之间，湘学之名随湘军而大振。这表明湖南文化在清代中后期才得以长足进步。