王阳明的明朝：追求乐与快乐的哲学思想

公元1472年，王阳明出生于浙江绍兴府余姚县（今余姚市）一个显赫的官宦人家。他的家族向上可以追溯到晋代著名的琅玡王氏，即是东晋人称“王与马共天下”的宰相王导的后裔。王阳明的祖父虽然没有任官，但父亲却极显赫地在成化十七年即他十岁那年中状元，后来官至南京吏部尚书。据说，王阳明出生的那天晚上，他的祖母梦见穿着红色衣服的神人踩着云将孩子送来，抱到祖母的手上。梦醒时，祖母便听见了新生幼儿的啼声，便为他取名王云，后来才改名王守仁。王阳明出生的地方也称“瑞云楼”。他父亲发达后，因为喜爱绍兴府山水，举家移往了浙江绍兴府城。

官宦人家出身的背景，注定王阳明不喜欢痛苦压抑的学问。他天资高，性格豪迈，喜欢追逐各种新奇的事物。王阳明入仕前的种种事情，大略能见他豪迈、逸乐的性格。因为父亲在京城任官，王阳明十一岁那年随祖父前往北京，途经镇江。有人在金山寺设宴招待祖孙二人，赋诗为乐。王阳明的祖父拟金山诗未成，王阳明却从旁赋诗，云：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”座中宾客都感到惊奇，又让他再作《蔽月山房》诗。王阳明几乎随口即成，云：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”两首诗的气魄都极不凡。到京城后，王阳明的举动更展现了豪迈不羁的性格。十五岁那年，王阳明出游居庸关，“慨然有经略四方之志”，甚至与关外的蒙古人一同骑射，人皆不敢犯。在外面玩了一个月之后，王阳明才回到北京。当时北京附近农民起义蜂起，王阳明又要献书朝廷，提供韬略。这一切，都让父亲王华深感不安，斥责他“狂妄”。然而，王阳明“狂妄”的背后，是非凡的志向。少年时代的王阳明显示出一切皆不循规蹈矩的潜力。十七岁那年，他因为要完婚，到了江西南昌，娶诸氏为妻。他甚至在结婚当天偶然信步走到南昌的铁柱宫，听道士谈养生之说，一谈就是一夜，次日清晨才回到家中。浪漫而豪迈的气质，决定王阳明决不愿意呆板地生活。既然不能循规蹈矩，又用什么来指导自己的生活呢？那就是“乐”，而乐是“心之本体”。(www.xing528.com)

王阳明自小有一种乐的精神气质。他的门人、妹夫徐爱在为其《传习录》所作的序中说：“先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。”明睿天授，指王阳明智商极高、天资聪慧；和乐坦易，指王阳明处世的性情自然从容平和，乃一极不欲与人竞争的人格；不事边幅，指王阳明的言行举止洒脱而浪漫。物质、得失、荣辱这些外部事物，不在王阳明的心目间。若非父亲王华的压力，王阳明对科举并没有兴趣。弘治五年（1492），王阳明在杭州参加乡试，顺利通过，成了举人。然而，次年的会试，王阳明却失败了。据说他对失败全然不挂在心上，反而安慰同屋的落第士子。他对那位士子说：“世人以不第为耻，我却以不第而动心为耻。”换句话说，王阳明认为科举考试通过与否并不重要，对考上、考不上的结果总是萦然在怀，也不是正确的态度。这些可能最初未必能称之为哲学的人生态度，最终也许都会带到他的哲学中去。这位极富天资的、追求自由浪漫的富贵公子王阳明，其哲学是绝不喜欢苦涩的。后来他大量的言论其实证实了这一点。例如，他说：“乐是心之本体……良知是乐之本体”；孔子所说的“学而时习之”，是“复此心之本体”；一个人心中感到愉悦和快乐，是心之本体的自然呈现。王阳明还说：“君子之学，求尽吾心焉尔。……心尽而后，吾之心始自以为快也。惟夫求以自快吾心，故凡富贵贫贱、忧戚患难之来，莫非吾所以致知求快之地。”换言之，王阳明认为哲学是应该让人更快乐的。