中华远古史：母系氏族公社的生产关系和生活

母系氏族公社时期的生产力，虽然比以前有了很大程度的提高，但仍然是低下的。氏族成员必须共同劳动，平等互助，才能勉强维持生活。从现代民族志上可以看到，处在这一社会阶段的氏族，在农忙季节，妇女率领全体氏族成员一齐出动，男子砍伐树木，开辟土地，妇女松土整地，掘洞点种。收获时也是妇女率领全体氏族成员共同进行。劳动产品归氏族成员所共有，按照平均分配的原则进行分配。仰韶文化遗址中有组织的聚落布局，清楚地显示了氏族社会集体生活的图景。人们共同作息，死后埋葬在同一地点。在半坡和姜寨遗址，储藏产品的地窖密集地分布在房屋外，有的10多个集中分布在一个地方，形成窖群。这说明当时劳动果实还没有被私人所占有，而是集体储存，平均分配。他们的随葬品绝大多数为生活用具，并且，在母系氏族公社的初、中期一般没有显著的差别，这也表明了当时氏族成员的平等和民主生活。

由于生产力和产品数量的限制，人们虽然过着无剥削、无阶级的原始公社的生活，但是生活是十分艰苦的，这时并不是什么黄金时代。从陕西华县元君庙150副成人骨架观察，他们的下颌骨都较现代人粗壮，牙齿严重磨损，说明他们的食物极为粗糙。骨架中多出现压缩性的骨刺，可能是由于负重过多所致。死者的寿命多在三四十岁之间，而幼童早夭的更多。这些现象充分反映了当时人们在生产力水平低下的条件下，集体生产，辛勤劳动，仍不免遭受冻馁以至饿死，生活之困难可以想见。(www.xing528.com)

因为当时的产品很不丰富，而且是公共财产，只能用来分配，不可能用来交换。各地区氏族或部落之间偶然也有物物交换，但只限于以氏族为单位来进行，以其所有，易其所无，借以获得彼此所缺乏的物品。这样也就增加了氏族或部落之间的接触，促进了彼此间的经济、文化交流，对于社会发展有一定的意义。