寺庙音乐的社会基础及其源远流长

寺庙音乐之所以源远流长，经久不衰，有其深厚的社会基础。

1.阳原县土地瘠薄，灾害不断，群众则把希望寄托于神明。所以自古信仰宗教之风盛行。“民国”《阳原县志》载：“奉佛教徒僧尼而外，在家居士为数亦多，尤以妇女为众。善男信女，实繁有徒。故虽农村破产，至于今象，偶有寺观修理之举，布施仍可源源而至，其入人之深，可想见矣”。

2.由于宗教盛行，各种庙会、祭祀活动连绵不断。“三元义”鼓乐班艺人讲，当时他们每年必去的庙会就有正月十五真武庙、二月十九大悲寺、四月泰山庙、五月关帝庙、七月初一金山寺等。群众为了求雨、求子、还愿，消灾灭病，都要拜佛求神，唪经吹奏做法事。此外，还有各地独具特色的活动，如盛行于东、西二城的“城隍出驾”，意在收留在外的孤魂野鬼，盛行于东井集一带的“太尉圣诞”等。这些活动名目繁多，仪式隆重，正是僧、道、鼓匠大显身手之时。

3.每年的四头八节，不论僧、道，皆有门事可做。四头为四季之首，立春、立夏、立秋、立冬；八节为正月初一元旦节，正月十五元宵节，三月上旬清明节，五月初五端午节，七月初七鹊桥会，八月十五中秋节，九月初九重阳节，腊月初八冰山节。此外，还有七月十五的鬼节，腊月二十三祭灶等。群众除了更衣换帽，改善饮食之外，有时还要举行各种仪式、社火。届时，僧、道、鼓匠是备受欢迎的。(www.xing528.com)

4.丧葬出殡，超度亡灵，均离不开僧、道唪经。在阳原，老人下世，请僧道唪经是多年习俗。否则，若悄悄掩埋，要受到众人耻笑，亲邻责骂。家境再贫，也要请上几个鼓匠吹打一番。有些富户、大户人家，凡遇丧事更要大操大办，以示家中富有，子孙孝顺。有的要搞七七四十九天，每七天吹两日，最后出殡前还要连念三日。一般是信佛者请僧，信道者请道。也有的人家僧、道皆请，还要请上两班鼓匠，轮番唪经吹奏。

由此可见，寺庙音乐在社会上有着十分深厚的群众基础，与人民群众的生活习俗有着千丝万缕的联系，故而能绵延不断，流传至今。