芦笙舞的动作重点是在下肢,腿部动作灵活多变、屈伸有力,膝关节的起伏大、变化多样,上半身的动作多为配合步伐的随动。因为要拿着芦笙,手部的动作受到限制,上半身的动作多以前俯后仰、左右摆动、左右拧身为主。民族民间舞发展至今,其舞蹈风格的形成会受到多方面因素的影响和制约,可能是文化的、历史的,也可能是自然生态环境的、生产劳动的,我们可以从这个民族生存发展的经历去推测。
苗族人民世代生活在崇山峻岭之中,大自然让他们的心境安宁,生活的节奏很慢,家家都悠闲自得地过着男耕女织的生活。人们在一种安静祥和的状态下生活,没有急功近利和浮躁的心情,心态宁静稳重,自给自足的农家生活让他们很满足。他们的舞蹈风格是不急不躁、悠然自得、稳健有力。苗族人住在大山里,每天要走山路,上山下山就靠下肢的运动,所以舞蹈动作主要是下肢的动作,并且幅度不大。
苗族的乡土社会中,有着本土的文化生活和生产方式。他们的文化和生产劳动是以群体为单位的,一个村子或寨子都会相互认识,甚至都是一脉宗亲。在生活中或农忙时节,各家各户都会互相关照、互相帮助。只有以群体为单位团结起来,才有利于族群和每个家庭更好地发展。所以芦笙舞也以集体舞的形式出现,舞出的是生活化、日常化的群体生存状态。群体在欢庆的场面下,演绎他们自己的生活,将民间的传统以坚实、唯美的姿态呈现在这片属于自己的土地上。缘于农耕文化的底蕴,群体舞蹈时基本动作较单一,步伐一致,体现了群体的团结与意志的统一。
受自然地理环境和劳动生活习惯的影响,男子在跳芦笙舞时,身体会有前俯后仰的动作。由于拿着芦笙,脚上的动作会多一些,舞蹈时注重脚下的动作变化,身体随动的方位一般是跟出脚的方向一致。腿部动作灵活多变,轻、重、缓、急干净利落,一些步伐如脚踏地、起跳、前后勾脚、蹬脚、开关胯等动作短促有力。腿部的动势不太符合正常的运动方式,甚至看上去有些别扭和故意的感觉,但做好了则舞姿风格独特,另有一番美感。男子做动作时身体起伏的幅度较大,时而起时而蹲,随步伐的变化而变化,往前、后倾斜或左右拧身,给人以力量感和顿挫感,如跳蹲步,整个身体跳起后,落地成正步,再伸腿全蹲,身体下坐时前俯。
这种舞蹈动律特征的形成,主要是受地理环境和劳动生活习惯的影响。例如,洗衣服的时候,人们会在大块平整的石头上用双脚踩衣服。姑娘动作的直颈昂首,上半身处于放松状态,双腿膝盖微微弯曲,并伴有弹性的颤动,形成了动中有静、静而不止的动作姿态,其舞姿既含蓄又端庄,稳健、柔美、妩媚,不仅展现了曼妙身姿,又表现了内在的韵味。这些舞姿的形成,都是取决于劳作方式、气候和地理环境特点。
苗族芦笙舞是我国民族民间舞蹈艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。它具有浓郁的民族特色和独特的艺术魅力,其历史悠久、文化深厚,舞蹈风格古朴醇厚,凝聚着苗族人民的智慧与历史记忆。芦笙舞发展演变成为今天苗族民间流传最为广泛、最有代表性的舞蹈样式,其舞姿灵活,多姿多彩,刚健有力、节奏明快。有的芦笙舞表现出不畏艰险、勇往直前的豪迈气势;有的则表达了轻松、舒展、潇洒、欢乐的情绪;有的展现了高超的民间舞蹈技艺,使苗族芦笙舞在民族民间舞蹈中形成了独树一帜的鲜明艺术风格。苗族芦笙舞是宝贵的民族文化艺术遗产,也是苗族人民智慧的结晶,是苗族文化的重要载体,是苗族人民心中一部生动的历史。
【注释】
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[1]重庆市文化局编:《重庆民族民间舞蹈集成》,西南师范大学出版社,2003年,第809页。
[2]文毅等著:《贵州苗族芦笙文化研究》,民族出版社,2015年,第176页。
[3]转引自文毅等著:《贵州苗族芦笙文化研究》,民族出版社,2015年,第182页。
[4]参见(美)库尔特·萨克斯著,郭明达译:《世界舞蹈史》,上海音乐出版社,1992年,215页。
[5]转引自文毅等著:《贵州苗族芦笙文化研究》,民族出版社,2015年,第211页。
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