第五节 “知道”的最大障碍
一、自以为是的“狭隘知道”
“知道”与“不知道”
“知道”与“不知道”，所区别的是：我们到底是空杯胸怀还是自满胸怀！
孙行者以为自己什么都知道，在大战红孩儿的时候，差点连命都送掉。事情的经过是：红孩儿打不过孙行者，就吐出“三昧真火”，这火可厉害了，孙行者招架不住，也奈何它不得，于是他就想到用水灭火。他知道水可灭火，但他不知道这不是普通的火，却是“真火”，用水是灭不了的，只会越灭越糟糕。
孙行者自以为是，找龙王借来了水，不仅没把火灭掉，却差点把自己“灭”掉！他被那浓浓的烟火熏得暴躁难禁，跑到河里熄火，结果被冷水一逼，弄得火气攻心，魂飞魄散，奄奄一息。幸亏八戒及时赶到，用按摩法救了他。
“知道”与“不知道”也许就那么残酷！当我们认为我们“知道”的时候，我们却有那么多“不知道”，这些“不知道”吞噬着我们的学识扩容，吞噬着我们的事业发展，吞噬着我们的财富增长，吞噬着我们的素质成长，吞噬着我们的成功预期……
当我们说自己“知道”的时候，“不知道”也就出现了。
我们认为自己知道什么叫道德，却往往践踏道德；我们知道我们已经很博学，却不知道自己还是那么渺小；我们知道自己已经成功，却不知道这不过是一个小小的成功片段……
多想想“知道”的另外一面，这是一个神奇、刺激、新鲜、无穷趣味的世界啊！
谦虚谨慎，集思广益，就不会盲目地自以为是啊！
盲目地自以为是，通常会走两个极端：盲目肯定与盲目否定（导致自尊或自卑）。如果一个人只看到自己比别人好，这样就会产生盲目的乐观情绪，孤芳自赏，自以为是，就难以处理好人际关系。如果一个人过分地否定自己，认为自己没有潜力、特长、优点，甚至拿自己的缺点和别人的优点比，处处和自己过意不去，那么，生活对他来说，又有什么意义呢？我们不是没有缺点，也不是没有优点，需要我们公正、清晰地发现啊！
二、缺乏包容和理解的“浅层知道”
孙行者抛弃师父
唐僧和行者刚上路时，碰见“眼看喜”“耳听怒”“鼻嗅爱”“舌尝思”“意见欲”“身本忧”这几个强盗。孙行者“知道”：这些家伙应该被打死，不打死这“六贼”，将会不得安宁。可唐僧有他的“知道”：打死人不对！两人于是爆发冲突。
唐僧愚善，说猴子是一个行凶的人，去不了西天，做不了和尚，搞得猴子很不爽。唐僧真的知道吗？唐僧只知道打死人不对，但他不知道这“六贼”必须得打死，“眼看喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”是人的狭隘和偏见啊！不打死这些家伙，如何去得了西天，如何成功？我们的成功之路何尝不是如此呢？你打死它们了吗？
猴子真的知道吗？他只知道这六个家伙应该被打死，却不知道如果他这样做，师父唐僧会抗议啊，他不知道周围人的感受和心理。(www.xing528.com)
唐僧缺乏包容，猴子长猴子短的一顿乱骂。猴子也缺乏包容，气不打一处出，“呼啦”一下，一阵风就跑了，扔下唐僧孤零零的一个人。唐僧苦啊，叫天天不应，叫地地不灵（那时候还没有猪八戒和沙僧的加盟）。这种小孩子玩的把戏，长大后仍然有人在玩——人家说你，你不爱听，于是，眼不见、心不烦，拍拍屁股走人，甩手而去！不过，也许你抛下的是你的老爸、老妈、老婆、老公、老板！
话说行者抛下唐僧，去了东海龙宫，找龙王聊天解闷去了。龙王的话可负责了：“你保唐僧西天取经，真是可贺、可贺，这才叫做改邪归正。既然如此，怎么不西去，又回来干什么？”孙行者敢作敢当，回答得挺有点男人味：“是唐僧不识人性。有几个毛贼挡路，是我将他们打死，唐僧就说了我若干不是。你想老孙可是受得闷气的？是我撇了他，打算回花果山，特来看望你一下，借盅茶吃。”猴子的话玄机就多了，是否有这样的意思：好邻居啊，我这次来你这里，是来告诉你我在做什么，我心里不快，找你倾诉一下，你也帮我出出主意。我觉得自己这差使还是不错的。是我老孙撇下他的，他还依赖我的本事呢！老龙王，你帮我开动脑筋急转弯，看我应该咋办？（嘿，猴子知道的不少嘛）
见行者如此把自己当朋友，老龙王喜不自禁，一时心领神会。他给行者讲了汉朝《张良三进履》的故事。据说，黄石公不小心把鞋子掉到桥下去了，他叫张良帮他从桥下捡上来。张良好不容易捡上来，黄石公又“呼啦”一下把鞋子扔了下去，这明摆着折腾人嘛！黄石公反复三次地扔，张良没有丝毫的恼怒和无礼，依然毕恭毕敬地捡鞋子。黄石公觉得这年轻人不错，就传授天书给他。后来，张良果然成了汉朝第一功臣，并成仙得道。“你要不保护唐僧，永远是个妖精，哪里会成正果？”这一席话一语中的，意思是说你要像张良一样多包容，一定会建功立业的。猴子十分兴奋，于是又回去找唐僧。
看看等待的另一方会如何？猴子回去后，见师父没得饭吃，没得水喝，也没有走，却在那里等他。想想，挺感动，也够可怜的。我不知道行者当时是什么心情。自己说来就来，说走就走，人家是如何对你的呢？孙行者，你知道吗？
其实，人心之间的距离很近，就宛如隔着一堵墙。不过，如果每个人都自我而缺乏包容，那堵墙就永远不会倒，距离只会越来越遥远，我们知道的就越来越少。
唐僧后面的话更让人心痛：“像你这有本事的讨着茶吃，我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去啊！”每个人的角度不一样，立场和处境不一样，感受也不一样啊！
多一份包容，我们才能更加深入地了解一个人，才能了解一个人深层的心理，才能了解一件事情的本质和前因后果，只有了解真正的人生道理，才能让自己知道得更多！
三、不去努力，不找方法
太白金星的鼓励
唐僧刚出长安，就碰见一连串的事。眼看自己带的两个随从都死了，自己也被妖精寅将军抓住了，性命危在旦夕，唐僧担心不已，心中不是滋味。
这事情碰巧被太白金星看见了。太白金星这老头，心眼不错。老同志嘛，看见年轻人，就像看见了自己过去的影子。他乐意为唐僧伸出援手，也乐意为他指点一二，帮助他创造不同。
处在唐僧这样的境地，谁都会心灰意冷。前途漫漫，无依无靠啊！弄得不好，他就有可能打“退堂鼓”，放弃取经项目啊！（碰见困难后，我们有多少人就是这样放弃的呢？）太白金星赶紧救走了他，还语重心长地送给他一个颂子：前方自有神徒助，莫为艰难怨佛经。意思是说，要坚持自己的方向，你的方向是对的，只是没有掌握方法而已。神徒就会给你方法，他是你的助手，他就在前面等你，你要挺住啊！刚出门就遭遇生死考验的唐僧，多么需要这希望的种子啊！
“知道”是从寻找方法中逐步清晰的。我们不断地寻找方法，知道得就会越多。不去寻找方法，封闭自己的脑袋和视野，叫什么知道？能够在知道很多后仍然寻找方法，这又是多么不一样的“知道”呢？
“吾生也有涯，而知也无涯！”知道得越多，就觉得知道得越少。反之，那些知道得越少的人，总认为自己知道得挺多！
在努力的过程中，在寻找方法的行动中，我们会发现：人们情愿卡在那里原地不动，情愿自以为是，也不情愿寻找方法！他们不仅不努力，不仅不找方法，还要判定他们的“知道”和“不知道”！还是请世界超一流的裁判来“裁判”“裁判”他们的行为和表现吧！
生活中，我们时常会被判断“撞”一下腰！当我们认为周围没有爱心的时候，却有人为你雪中送炭；当我们认为世界无限美好的时候，社会的丑恶又给了你当头一棒。我们就是生活在无数的真假不分的判断中。真真假假，假假真真。以真为假，以假为真。
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