中国近代史纲要教学导论

第四章　价值导向与“中国近现代史纲要”教学论

“中国近现代史纲要”作为一门基于历史课之上的思想政治理论课，其教学中贯彻社会主流的价值导向是题中应有之义。在探讨这个问题之前，首先我们需要对价值、价值观念、价值导向等基本概念加以界定。学界对价值的定义可以归结为两类:一是从经济学角度将价值定义为客体对主体的需要和利益的满足，强调物对人的有用性，可称之为效用主义价值观。另一类从哲学的角度将价值定义为人的自由，可称之为非理性主义价值观。目前对思想政治教育价值的定义大体上沿袭了20世纪80年代以来对效用主义价值观的论述，以“客体对主体的有用性”、“客体对主体的满足”、“客体对主体的肯定及效应”等来规定价值概念^[1]。还有论者对价值概念作了更详细的界定，认为价值是主体需要在客体功能属性上的对象化反映。价值是一个关系范畴，一方面是主体有需要，另一方面是客体有可以满足主体需要的相应功能。在价值关系中，主体的需要决定价值的根本和主导，而客体的功能属性是价值的基础^[2]。价值体现的是人们的需要和追求，而人们有关需要和追求在观念上的反映就是价值观念，这些观念的系统化或体系化就是价值观。价值观是主导人类和人的行为的灵魂，它对人的行为具有定向作用。(www.xing528.com)

社会价值的导向是使人们掌握社会主导的价值体系，进而使人们的行为向社会主导的价值体系方向发展^[3]。人的社会化需要价值导向，任何社会对人的社会化无外乎三个方面:生存生活的技能训练，社会规范体系的传输和养成，社会价值体系的导向。现实社会生活中，人们的价值追求是多元的，一方面社会具有多元选择的空间，另一方面，社会个体出于各自的原因形成了不同的价值追求，这是社会价值多元的直接原因。为了使多元的价值不影响社会的整体运行和发展，社会必须有主导的价值体系，并给以相应的合理性与合道德性的论证，从而对教育对象实现价值引导。思想政治理论课是高校对学生实现价值引导的重要抓手。就“纲要”课而言，其价值引导的内涵又有其自身特点。