薛宝琴在哪个册子？红楼梦之谜

第四五五问　薛宝琴当属何册

桃花诗社的建立是全书一大拐点。当海棠诗社初建，那些少女们的诗句还有许多对于生活之美好的歌咏与感叹，就是菊花诗、芦雪广联诗，也都有着积极乐观的情绪，唯独到了桃花诗社，所咏诗句统是一片衰飒之音，如果没有薛宝钗的词振起一下，简直就是哀乐的大联唱。在这里薛宝钗充分展示了她的儒家世界观。儒家对于生活，对于命运，始终保持一种积极向上的态度，即使到了最危难的关头，也能保持一种自信，一种镇定，正如孔老夫子所说：“天生德于予，桓其如予何？”薛宝钗是看了别人的词作之后才拿出了她的词作，她明显感觉到了那一种衰飒之气，因此有意加以振作。

从规模上看，这一次诗会也大不如前，参加者只有黛玉、宝钗、湘云、宝琴、宝玉、探春、李纨，而迎春、惜春、邢岫烟、李绮、李纹、香菱都没有参加。如果说迎春不善诗词，惜春要画画，邢岫烟此时可能不在大观园，去了她家，可是李绮和李纹就和李纨住在一起，为何也没有邀请？这无论如何是说不过去的。

更为奇怪的是薛宝琴，她美丽、聪明，上得贾母宠爱，下得众人喜欢，家境还可以，又已定了梅翰林的儿子为夫婿，可以说“四角俱全”，没有任何忧愁之事。而且她虽身在贾府，却属外人，贾府的任何争斗都与她无关，她应该是最乐观的一个，薛宝钗那一首咏絮词应该出自她手才最为合体。可是她竟然也吟出了“三春事业付东风，明月梅花一梦”这样的句子。这与“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”完全是一个意思。这分明暗示了她与梅家的婚姻也是一梦，终归幻灭。而且词的下半阕：“几处落红庭院，谁家香雪帘栊。江南江北一般同，偏是离人恨重！”说得很可怕，这一种飘零沦落竟是那样普遍，到了哪里也难逃这个命运。这起码说明，薛宝琴的命运也好不到哪里，她与书中其他女儿一样，都是悲剧的结局。

薛宝琴这个人物比较奇怪，全书写她，突出的是她的美丽与聪明，可是钗、黛、湘哪一个不美丽，不聪明？这三个人都有自己的性格特征，因此形象鲜明，薛宝琴却没有自己明显的性格特征，可是却又不让人感觉这个形象干瘪苍白，反而给人以鲜明的印象，我们就不得不惊叹曹雪芹写人简直匪夷所思，神鬼莫测。

应该指出的是，薛氏姊妹进入贾府都有些蹊跷。薛宝钗进入贾府是准备应选，充为才人赞善之职，要进入皇宫的。可是书中却一直没有交代她是否去应选，是选上了还是没有选上，她就一直这样若无其事地住在大观园里。薛宝琴进入贾府，原本是入京待婚。可是第五十七回薛宝钗对邢岫烟说：“偏梅家合家在任上，后年才进来。若是在这里，琴儿过去了，好再商议你这事，离了这里就完了。”也就是说薛宝琴就是结婚也须待两年以后，她何必如此着急赶进京城来等待结婚？可是曹雪芹都把她们弄进了大观园，明显有“凑数”的嫌疑。凑得什么数呢？只能是“金钗”之数。据周汝昌先生的意见，《红楼梦》一书最终是写了一百单八钗，仿照《水浒》一百单八将之例。可是有人不同意，说大虚幻境分明只有金陵十二钗正册、副册、再副册三个册子，每册十二人，总共三十六钗，哪里又出来一百单八钗？这也确实是一个问题，因为就目前来看，我们就无法确定薛宝琴究竟应该归于哪一个册子。

我们来重新看一下第五回中对于册子的描写：(www.xing528.com)

进入门来，只见有数十个大厨，皆用封条封着，看那封条上皆是各省地名。宝玉一心只拣自己的家乡的封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条上大书七字云“金陵十二钗正册”。宝玉因问：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为正册。”宝玉道：“常听人说，金陵极大的地方，怎么只有十二个女子？如今单我们家里，上上下下就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其善者录之。下边二厨，则又次之。余者庸愚之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二厨上，果然一个写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。

按照书中描写来看，每一厨似乎只有一个册子，每一个册子十二人，总共三十六人，这个不会错。贾宝玉是先看的又副册，这个册子以晴雯打头，次为袭人，很明显均为“丫头”这个层次。他再看的是副册，以香菱打头，明显是“妾”这个层次。最后打开的是正册，以黛玉、宝钗为首，是“主子”这个层次。这个层次地位是很分明的。

薛宝琴亦属“薄命司”中人物，这一点应无疑义，那么她也应该册上有名才对，可是她究竟应该在哪一个册子上？正册十二人已经占满，没有她的位置。副册均是“妾”这个层次，绝不会把她也归进去，她是正经“主子”，不能乱了身份。至于又副册，则全是丫头，更不能把她归到这个里面。若说她属于不值得上册的“庸愚之辈”，恐怕哪一位读者也不会同意。于是她就成为一个真正的“飘零”人物，飘零得如此彻底，连“薄命司”中都找不到准确位置。不但薛宝琴，邢岫烟、李绮、李纹等人也都应该册上有名的，可是都找不到位置。这就让人大惑不解。曹雪芹先生是怎么回事，怎么把这许多人写“丢”了？

由此看来，周汝昌先生一百单八钗之说，固属推测之词，但有其合理性，照顾到了书中这种矛盾现象。反对者就“册”说“册”，亦是言之有据，可是难以安置这些本应在册之人，这样一来就成了“公说公有理，婆说婆有理”，最终是一笔糊涂账，于书中矛盾之解释没有丝毫作用。

我可以在这里尝试做一解释，以弥缝两说。曹雪芹先生原本可能是只想写三十六钗，故而在第五回做了那样的设计。可是在不断的增删修改当中，他又觉得应该多写一些女子，应该让更多的女子统遭沦落飘零，以增强全书的悲剧感。他不想给任何一个女儿留下一丝活路，这是为他的创作主旨服务的，他想表达的就是眼下的生存状态万万要不得了，必须换一个活法才能生存。而他又没有来得及对全书做一次全面的修饰润色，故而留下了这种矛盾的现象。这就给我们一个重要提示，就是《红楼梦》这部书的创作时态不是完成时，而是“现在进行时”，是一部正在修改当中的著作。同时也告诉我们，它绝不是某种个人生活的实录，很有可能是将几家的事情，甚至是几个文本打乱揉碎，重构为一体。而这已经是真正的“创作”了。