《道德经》解读：天下有始，以为天下母，习常之道

[原文]天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为习常。

[读译]天下万物都有来处，其来处便如人母，即然明白了其母，便可以进而了解他儿子，了解了他儿子，又可以反过来怎样保护他的母亲，守住了源头自然能生生不息息永生不灭。塞住耳目口鼻诱惑，关闭喜怒哀乐的欲门，一生便能安逸不勤苦。放开耳目口鼻的痛快，打开欲望之门去追名逐利，一生不可救药。能看到人所不能看见的细微之处为“明”，懂得守住自己的弱点才能至“强”，使用“明”的领悟，走上光明大道，不给自己带来灾祸，这才是常道。

[读感]老子的这个明白事理的方法，实在令人柔塞顿开。一生之中，兜来转去，其实离不开这天下有始，以为天下母，即得其母，以知其子，即知其子，复守其母。

儒家的守祖和敬祖，还有封建帝王用来治世的愚民，和维护其统治的出身之说和祖制不可违等等，想来也有一些这痕迹。天下的道理，虽然你说你的，我说我的，最终，都还是会交汇在一起，只不过说法不一样，做法不一样。

老子这里识其母复守其母，天下至理，但切忘记了，知其子也不一定就是单单为了守其母，也应该有善其子，只有守其母，善其子，才能做到欣欣向荣，而不单单只是生生不息。儒家统治中国千年，也是学了老子只懂守其母，不知善其子，过后强调血统论，守旧愚民，实在是中华民族之大不幸。(www.xing528.com)

人的耳目口鼻，都是受到外界诱惑的中介，耳中的靡靡之乐，眼中的色诱幻像，口腹之欲，鼻子里总是能闻到一些邪恶的引诱，不闭其门，放开欲望，终是被欲望操纵的傀儡，一世幸苦，说不准也得个不知所谓。

佛家的断绝七怀六欲不过比老子这个塞其兑来的直接而且易明，这便让天下人得以广知，想来老子这个闭兑切是没有几人知，至此，我们都会埋怨老子，为何将一个至理讲得这样玄而又玄，不能一见即明。

见小曰明，守矛曰强！也许老子是怕被虽然乱用乱理解，希望人们能领悟更多，所以只是提个醒，这样做的含蕴，让人能够不断体悟，一朝得悟，永铭心中，一生受用，这才是悟道。

是呀，文东解读到这一章时候有诸多的不理解，现在这样理解，让自己明白了道理，也许不全，也许有偏，但我依然有一种胜读十年书的感慨。