余秋雨探寻傩戏与傩舞文化

余秋雨研究戏剧，不仅研究戏剧形态成熟的昆曲，也研究原始形态的演剧方式傩戏、傩舞，这种戏剧只在中国很多边远贫困地区保留着，作为一种民间艺术，它的存在必然有它的道理，余秋雨决定去寻访。但他知道，傩戏、傩舞是老一辈人留下来的，现代人已很少继承，如果不抓紧时间去寻访，或许以后就没有机会了。

余秋雨首先来到安徽贵池山区的刘村，他曾听人说，这里有一种非常独特的戏种：驱煞春傩。果然，这种由村民演出的戏着实让余秋雨大开了眼界，不仅如此，当地的民俗也很奇特，比如，他们说的“腰台”，就是平常人说的消夜，农民演出到半夜就要吃“腰台”，吃完后再演到天亮，那个“腰”字就是半夜的意思，想来也有些道理，很形象的。

“腰台”的吃法也是有些吓人的，几锅肥肉，一篚馒头，两坛烈酒，人们围在一起，吃得很是有味，很是热闹，没有一个是怕吃多了长胖的人，余秋雨也吃了几口。吃过“腰台”后，几乎人人都参加到跳舞的队伍，不分村庄、田埂，一眼望去，到处都是舞台。

第二天一清早，余秋雨就赶早班的江轮，江轮十分拥挤，一夜的收获就如这江轮，将他此时的心塞得满满当当。余秋雨想，除了傩戏的材料需要补充到自己的研究著作中，他的整个学术研究方式也应该有所改变了。余秋雨就是这样，走到哪里都注意观察他所研究的戏剧，无论是高雅的，还是粗俗的，在他眼里，是没有高低贵贱之分的，只有质量的高低。正因他立足于学府和民间之间，他的研究成果才广博而精细，严肃而生动。此时他想起了八年前，他也是站在江轮上，下决心要独自攀登学术的殿堂，今天同样是站在江轮上，他又下了独自出走的决心。这难道是巧合，或者是上天的有意安排，余秋雨不得而知，但他相信，江水是好的预兆，他前面的路又会越走越宽了。(www.xing528.com)

他回去后，将关于傩戏的研究论文写了出来，像以前一样，论文完成后他又一次感到前所未有的轻松。

正在这时，文化部通知余秋雨担任上海戏剧学院院长，最后余秋雨在无法推托的情况下，承担了这个重任，但他必须要把考察傩文化的总结《论中国现存原始演剧形态的美学特征》写完。在他的心里，学术研究永远是他生命中的重头戏，是他实实在在有价值的工作。他明白，先人留存下来的戏剧成果虽然厚重而绚烂，但毕竟是有限的，只有不断地探索、挖掘，中国的戏剧才能跟上时代的步伐，才能在世界戏剧舞台上占据一席之地。戏剧是中国不可多得的文化财富，余秋雨正是怀着这样一种责任感去研究他所热爱的戏剧事业。“人是要有点精神的”，这是当今社会对人的一种基本要求，换句话说，人只要有信仰、有斗志，奇迹就可以出现，就可以达到事半功倍的效果。不久，余秋雨的《论中国现存原始演剧形态的美学特征》中文本，发表在北京的《戏剧研究》学刊上，它的英文本，发表在美国夏威夷大学的《亚洲戏剧》学刊上，题为Some Observations on the Aesthetics of Primitive Chinese Theatre,影响较大。可以想象，在上任院长的节骨眼上，余秋雨却能做到面面俱到，如果没有一种忘我的奉献精神，过硬的综合素质，这是不可想象的。

这篇关于傩戏的论文对余秋雨其实是一个挑战，其主要题材不像以往来自于书本，而是纯粹来自于他本人的考察，具有极强的原创性，这使得他在国际学术界开始崭露头角。余秋雨关于傩戏的研究才刚刚开始起步，后面的工作还很多，他还在不断地将研究进行下去。