每天练习照顾自己，感受成果

Chapter 4　感受自己

生活的奔波，让我们脚步匆匆，心灵也无休歇。生活的琐碎滋生诸多情绪，发怒、暴躁……这些都是精神的自残。有时我们不能勇敢地面对生活，也不敢面对自己的情绪，只任愤怒恣意发泄，失望暗自成伤……我们必须勇敢面对自己的情绪，只有正视，才能控制。这样，情绪的狂风暴雨必将散去，心灵的云淡风轻才能到来。

人为什么会忽略自己的感受

“又是糟糕的一天！”长期处于情绪困扰中的人通常每天都会有这样的感受，然而我们常常急于跳过这样不愉快的感觉，以至于并不会去思考究竟是什么在影响着我的心情，于是每天就这么过去，又似乎每天都不开心。如果你也处于这样的情形当中，那么请注意！——你正在忽略自己的感受！

热心的朋友也是这样劝说我们的：“想那么多做什么，别想太多！”还有些高明点的朋友会引领我们去想快乐的事情，让我们暂时快乐起来。然而快乐过后，似乎又回到糟糕乏味的生活当中。朋友们的好心，却并不见得在做好事，他们也在引导我们忽略自己的感受。当总是处于浑浑噩噩的抑郁情绪之中，不去处理它，那么它会不断累积，最终有一天就真的陷于抑郁情绪中不能自拔。然而当我们问及他们，究竟是什么让你们变成这样，他们往往并不能说出一个确切的原因。

容易受情绪困扰的人，他们通常比较敏感、多虑、好思考，他们生来难以忽略自己的感受，如果我们要求他们去忽略，只不过是自欺欺人而已。为什么我们没有想过反其道而行之？去感受它，弄清它？

现在，我们要开始颠覆以往的做法！当你过了糟糕的一天或者有了糟糕的感觉时，从现在起我们要开始正视它。请不要问自己“为什么我会遇到这么多麻烦”或“为什么老天要这么对我”，因为你永远也找不到答案。当糟糕的感受出现时，请你不要去抗拒它，相反去感受它，并思考：“今天什么事情造成了我这样的感受？在这件事情中我的思维方式又是怎样的？有没有其他的角度去看待这一问题？”当你静下心来思考时，你会发现自己的情绪并不是空穴来风，可能一天中有好些事件造成你不好的感受。另外，你也将发现在这些事件的过程中竟有很多感受，很多不自觉的思维过程被你忽略。

当你把“糟糕的一天”分割成一个个“让你感到糟糕的事件”，并思考这些事件是怎么让你有糟糕的感觉时，你会惊奇地发现其实很多事件并没有什么大不了，你甚至会为自己某些滑稽却又习惯性的思维方式发笑。即使有些事件确实影响不小，然而当它被单列出来看待时，它似乎并不像被杂糅在一堆问题和负面情绪中那么难以接受，你也会更清晰地看到应该如何去应对它。

情绪就像一个缺乏关注的孩子，当你越不理睬，他越变化无常、闹腾得厉害。而当你给予足够的关怀，他就会变得稳定守序、容易管理。人就是遭遇情绪洪水的大坝，要学会分流才不至于被冲垮。当你学会将一个个被分割出的糟糕感受逐一处理，并开始体验到生活中越来越多的快乐时，那你就离成为一个快乐的人不远了。

感受自己的情绪

对于情绪，应该采取什么样的态度呢？最基本的态度是：承认和接受它。因为对任何问题，如果你不面对它，不肯承认它，那么你只能被动地受它影响，而无法很好地处理它。

不同性格的人对情感的要求程度不同，但对此有一个普遍的共识：不断地压制情感会导致心理障碍，包括心理矛盾、心理压抑、情感纠葛、自我否定、模糊不清、飘忽不定。而在那些对与身心相关疾病感兴趣的医生中也存在一个共识，即情感压抑是导致某些疾病的原因之一。

我们应揭开情感生活的面纱，即使在不能公开表达情感的时候，也至少承认它们的存在。最基本的一步就是要允许自己体验情感，允许自己愤怒、害怕、兴奋或出现其他情绪。研究指出，大量的情感压抑产生于孩提时代。孩子总是被成人引导将自己最直接的情感与不愉快的事务相联系：他们可能会因为痛苦的哭闹受到处罚，也可能因为快乐的嬉闹受到处罚。这种由于表达情感所受到的压制，慢慢使他们变得像成人一样，心里想说的话、想表达的情绪，想哭、想笑，都被强烈地制约着，以致变得呆板并且习以为常。许多成人，尤其是男性都丢掉了眼泪这个天赋的礼物，正是因为孩提时代被压抑的影响太强烈，以致他们在想哭的刹那关闭了哭的机制。

事实上，哭泣能使身体的化学作用朝好的方向转移，改变有害的生理反应。甚至有人认为，妇女早期心脏病的发病率较低，与她们在生理上需要时能够哭泣有关。由于社会的偏见，使个人在公共场合哭显得不适宜，但在非公共场合里，则不必放弃这一抒发情感的最佳渠道。

对于其他情绪也是同样道理。不管你对它采取什么态度，首先要做的是正视它。如果否定它，它不会消失，只会潜藏在你的潜意识里继续影响你。虽然你可能感觉不到，但是在你想象不到的地方，它可能会操控你做出自己不想做出的事，或者影响你的身体健康。

另外，对自己情感的坦率，也有助于我们理解和接受他人的情感。假如不能正视自己的眼泪，我们就可能对别人的眼泪失去耐心；假如不能正视自己的愤怒，我们就可能被别人的愤怒搅得心烦意乱；假如不能正视自己的快乐，我们就不可能分享别人的快乐；假如不能正视自己的爱慕，我们就可能对别人的爱慕表现冷漠；假如不能正视自己的缺点，我们就可能对别人的缺点吹毛求疵。

包括眼泪在内的一切解决办法，都在于承认情感的正常性、自然性、合理性，承认它们是正常人生的一部分。当然，我们需要具备控制它们的能力，明白何时表达恰如其分，何时有悖常理。但这种知识必须基于我们对自身情感的彻底了解和坦率承认之上。情绪是态度的反映，有消极积极之分，却没有对错之别。

每个人都有发泄情绪的权利，但处理的方式与表达如有失误，却可能起到不好的效果。正如明明是担心，表现的却是生气、感觉无助，以攻击他人来发泄，这样只会使问题更糟糕。

如何让情绪得到最好的宣泄，而又不影响生活呢？这就需要体察自己的深层情绪。

很多人在情绪发生变化的时候，并没有意识到。比如，有的人一大早从睡梦中醒来，或许由于残留在潜意识中的噩梦，或许因为一个想不起来具体情景的尴尬经历而感觉不快，这一整天在工作中都闷闷不乐，对同事们看到自己阴沉面容时所显露的表情感到莫名其妙，对自己在这一整天遇到的种种不顺觉得无法理解。

一个人在情绪起了变化的时候，注意力会放在引起情绪反应的事情上，也就是陷入情绪当中，无法“跳出来”看到当下的情绪。事后才觉察到“我这是怎么了”。

是否能控制、纾解和调理自己的情绪，关键在于自我觉察。觉察自己情绪的变化，才能更清楚地认识自己的情绪源头，从而控制消极情绪，培养健康情绪的习惯。如果一个人对自己处于某种境遇时的负面情绪一无所知，或者在潜意识中没有一种乐观倾向，那么他就无法有效控制自己糟糕的心情，也就不可避免地遇上各种各样的麻烦。如果任凭某种恶劣情绪无限发展、变本加厉，最终会导致身心失衡。遇到情绪变化，一个人应该首先问自己以下几个问题：我面临什么问题？它的真实状况是什么？有那么糟吗？我在做什么？这样做有益吗？我闹情绪赌气、沮丧或者怀恨在心能解决问题吗？我该怎样做才对？

想出积极的做法，然后去行动。在有情绪反应时，首先要注意引起情绪反应的事件或环境，同时分些注意力去体察自己“内心的情绪状态”。

可以采取“情绪反刍”的方法来认识自己的情绪。就是以联想为纽带，沿着心灵发展轨迹溯流而上，用一种情绪去联想更多的情绪状态，慢慢体味、细细咀嚼自己过去曾经体验到的各种情绪。这样做可以使一个人变得心平气和、性情陶然。

还有一种方法是“寻根溯源”。当你能够立刻觉察自己的情绪，比如生气，就问问自己：为什么生气？为什么难过？如果是你的想法引起不快，再问问自己：有没有其他替代想法？

要养成觉察情绪的习惯。假如你被激怒了，感到心中蓄满着排山倒海的怒气，肌肉紧绷，表情紧张，并怀着敌意的冲动时，你要觉察到它的存在，知道它随时要产生失控的行为——可能说错话，做错事，做不正确的判断和回应。只有觉察到它的存在，保持警觉，才能用理性排解困难，渡过难关。

不良的情绪会扰乱你的生活，愤怒会坏事，消极、抑郁会令你一筹莫展，灰心丧气会令你精神不振。只有认清它，你才不会花几个小时，甚至几天或几个月去发愁，你才会设法纾解，采取行动去改变它。做点别的事，读一本励志的书，到户外跑跑，或者积极地做改弦更张的回应。

当你的情绪好起来的时候，则要立刻抓住它，用它来做点有意义的事。要抓住这一点心灵的火苗，焕发热情去学习新的事物，要知道，消遣和娱乐的目的是创造好的心境，而不是消磨好情绪。

呵护情绪，保持平静

身居繁华都市的人，往往追求寂寞平静的田园生活；而身在林深竹海的乡人，却又很向往灯红酒绿的都市生活。

其实，平静是福，真正生活在喧嚣吵闹的都市中的人们，可能更懂得平静的弥足珍贵。与平静的生活相比，追逐名利的生活是多么不值得一提。平静的生活是在真理的海洋中，在波涛之下，不受风暴的侵扰，保持永恒的安宁。

心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。(www.xing528.com)

人人向往平静，然而，生活的海洋里因为有名誉、金钱、房子等在兴风作浪而难得宁静。许多人整日被自己的欲望所驱使，好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到挫折，一旦得不到满足，便好似掉入寒冷的冰窑中一般。生命如此大喜大悲，哪里有平静可言？人们因为毫无节制的狂热而骚动不安，因为不加控制欲望而浮沉波动。只有明智之人，才能够控制和引导自己的思想与行为，才能够控制心灵所经历的风风雨雨。

是的，环境影响心态，快节奏的生活，无节制的对环境的污染和破坏，以及令人难以承受的噪声等都让人难以平静，环境的搅拌机随时都在把人们心中的平静撕个粉碎，让人遭受浮躁、烦恼之苦。然而，生命的本身是宁静的，只有内心不为外物所惑，不为环境所扰，才能做到像陶渊明那样身在乡野而无车马之喧，正所谓“心远地自偏”。一个人如果能丢开杂念，就能在喧闹的环境中体会到内心的平静。

在逆境中学会微笑

好情绪充满积极的力量。不仅能补给精神营养，而且能使人产生超强的记忆力，活跃创造性思维，充分发挥智力和潜力。因此，消除不良情绪，保持良好的情绪状态，是获得幸福人生的一个窍门。

心情好情绪自然就好，情绪好的人会懂得笑对一切。用微笑面对你所遇到的严重困境，用豁达的心态面对你所遭遇到的一切打击，那么，所有的困境和打击都会在你的微笑面前低头。

有个穷苦的妇人，带着一个约4岁的男孩在转圈子。走到一家照相馆附近，孩子拉着妈妈的手说：“妈妈，让我照一张相吧。”妈妈弯下腰，把孩子额前的头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太旧了。”孩子沉默了片刻，抬起头来，高兴地说：“可是，妈妈，我仍会面带微笑的。”

试问一下，如果你像那个小男孩一样贫穷、衣衫褴褛，甚至一无所有，你会像他一样从容、坦然、开怀地微笑吗？没有任何一样东西能比一个灿烂开怀的微笑更能打动人们的心。

无论你身处何方，无论你身兼何职，也无论你此刻陷入了多么严重的困境或遭到了多么大的挫折和打击，你都要用微笑去面对一切。那么，一切的不幸和困惑都会屈服在你的微笑之下。微笑是人类最简单、最易懂的语言，它能消除人与人之间的隔阂，可以化解人与人之间的坚冰。你的一个微笑也可以抚慰自己的心灵，让你的生活充满阳光雨露。

既然我们知道挫折、困境，甚至不幸的遭遇是人生道路上不可避免的，那我们为什么不能坦然乐观地去面对这一切，让我们的灵魂始终微笑呢？自强不息是我们生命中蕴含着的不可阻挡的力量。这种力量会使我们人生中所有的苦难如轻烟一般随风飘散，然后彻底地消失。

我们要尽量消除或减少消极和悲观情绪。每天都努力在你的生活中去寻找让你开心和快乐的事情。只有在绝境中仍然抓住快乐的人，才能真正领悟到快乐的真谛。

生活中的种种困境和不幸对你造成的挫败感是否像乌云挡住太阳一样遮住了你的视线，让你看不到光明？如果你试着换个角度去看待这个世界，你会惊奇地发现，世界一片光明，大自然充满了生机和活力，生活是多姿多彩的。活着就要享受生活中的一切快乐和痛苦，不要钻牛角尖和自己过不去。

人活在这个世界上会遇到各种各样的事情，或喜或忧，或成功或失败，我们无从选择。我们可以做的只有调整好自己的情绪，遇到任何事情都往好的方面考虑。托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：

一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎。更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，他拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”

生命的旅途中，病痛、绝望、灾难、不幸都会不约而同地向我们逼近，让我们陷入无奈的困境。不知你是否会像上面这个故事所讲的那样，在危急时刻，还能享受一下野草莓甜甜的滋味？

如果我们在逆境中可以保持理智和清醒，我们就可以因此而更加全面地认识自己的优点和不足。日常生活中我们常面临工作不得志，情场失意，家人朋友之间的误会等。其实，生活中与人相处的种种情况，就如同冬去春来、冷暖交替的变化。等到一切都烟消云散时，我们才发现，当时的行为举动实在是幼稚、荒唐。但等到下一次类似的事情发生时，我们又一次重复地抱怨、不满，从未想过汲取以前的经验和教训。就这样我们在困惑和清醒之间游移徘徊，从原点开始，然后又回到原点，自身得不到半点的突破和成长。

生活中的逆境就如同大街上的红绿灯一样，偶尔限制你的前进，让你停下来做个短暂的休息，顺便看看自己是否走错了方向，这不是一种障碍，而是为了让你更好地完成你的旅途。

所以，当我们身处逆境时，我们应该不断自我反省，重新认识自己。因为太多的时候，我们并不能真正地认清自己，我们总是有意或无意地否定自己内心存在着的种种困惑、孤寂和空虚。同时，由恐惧引起的各种负面情绪使我们错失了反省的机会。

人在顺境时的得意是自然的事情，但更好的是能在逆境中保持愉悦的心境，抚平心绪，去全面地认识那个平常被你疏忽的自己，从而帮助自己在生活中更好地成长。

人们都希望自己的生活中能够多些快乐，少些痛苦，多些顺利，少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。

人生在世，都会遇到厄运，适度的厄运具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。因此厄运又是一种挑战和考验。我们的生活因厄运变得丰富多彩，我们的性格因坎坷而锤炼得成熟。厄运来临——与厄运挑战——在战斗中升华自己，这就是逆境与厄运的意义所在。

人生重要的不是拥有什么，而是经历了什么，任何坎坷的经历都是一种宝贵的人生财富。英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”关键的问题是应该如何面对厄运与不幸。

最高的境界是在逆境中学会微笑。要在逆境中学会微笑却相当不易……挫折、成功、失败，有几个人能看透？又有几个人能够做到从容？

逆境中的微笑可以让人心平气和，不急不怒，能让人仔细分析所处困境，理清思路，找出解决办法，顺利渡过难关。不利局面下能保持微笑会给竞争对手以极大的心理压力，此时的微笑会让对手心惊胆战，不寒而栗。顺境中的微笑也可以让人保持心态平稳，戒骄戒躁，可以让人看清鲜花丛中的荆棘，看到阳光大道上的陷阱，使人头脑清醒，继续勇往直前。

以理智控制情绪

面对各种机会、诱惑、困境、烦恼的时候，要想把握自己，就必须控制自己的思想，必须对思想中产生的各种情绪保持警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果无法控制情绪，将会因为一时的情绪冲动而受害。

情绪是人对事物的一种肤浅、直观、不用脑筋的情感反应。它往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，这样的结果常使自己处在很不利的位置上或被他人所利用。本来，情感离智谋就已距离很远了，情绪更是情感的最表面部分、最浮躁部分，以情绪做事，不会有理智可言。

我们在工作、生活、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。比如，因一句无甚利害的谈话，我们便可能与人打斗，甚至拼命（诗人普希金、莱蒙托夫与人决斗死亡，便是此类情绪所为）；又如，我们因别人给我们的一点假仁假义，而心肠顿软，大犯错误（西楚霸王项羽在鸿门宴上耳软、心软，以至放走死敌刘邦，最终痛失天下，便是这种妇人心肠的情绪所为）；还可以举出很多因情绪的浮躁、不理智等犯的过错，大则失国失天下，小则误人误己误事。事后冷静下来，自己也会感到可以不必那样。这都是因情绪的躁动和亢奋，蒙蔽了人的心智所为。

楚汉之争时，项羽将刘邦父亲刘太公五花大绑于阵前，并扬言要将刘太公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在亲情、天伦压力下自动投降。刘邦没有为情所蔽，他的理智战胜了一时心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项某愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽无策回应，只能潦草收回此招。

三国时，诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速决雌雄。司马懿以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他像小女人。如果在常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并无影响，且心态甚好，还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。

这都是战胜自己情绪的例子。生活中，更多人则成为情绪的俘虏。诸葛亮七擒七纵孟获之战中，孟获便是一个深为情绪役使的人，他之不能胜于诸葛亮，乃实力和心智不及也。诸葛亮大军压境，孟获弹丸之王，不思智谋应对，反以帝王自居，小视外敌，结果完全不是对手，一战即败。孟获一战既败，应该慎思再出招，却自认一时晦气，再战必胜。再战，当然又是一败涂地。如此几番，把孟获气得浑身颤抖。又一次对阵，只见诸葛亮远远地坐着，摇着羽毛扇，身边并无军士战将，只有些文臣谋士之类。孟获不及深想，便纵马飞身上前，欲直取诸葛亮首级。可见诸葛亮已将孟获气成什么样子了，也可想孟获已被一己情绪折腾成什么样子了。结果，诸葛亮的首级并非轻易可取，身前有个陷马坑，孟获眼看将及诸葛亮时，却连人带马坠入陷阱之中，又被诸葛亮生擒。孟获败给诸葛亮，除去其他各种原因，孟获生性爽直、缺乏谋略、为情绪蒙蔽，也是一个重要的因素。情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人，头脑简单的人，年轻的人，易受情绪支配，头脑发热。

如果你正在努力控制情绪的话，可准备一张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。