【摘要】：十恶的部分罪名在秦汉的法律中已经出现，到北齐时形成“十条重罪”，隋朝《开皇律》在北齐律的基础上进一步概括为“十恶之条”。有关十恶的规定，被隋以后的封建法典所沿用。“十恶”触犯了皇帝至高无上的尊严，或者违反了儒家的伦理纲常，直接侵犯了国家的统治基础和统治秩序，被视为最严重的特殊重罪，都处以重刑，并不得适用有关减免刑罚的“八议”制度。
十恶的部分罪名（如大逆、不敬、不孝、不道）在秦汉的法律中已经出现，到北齐时形成“十条重罪”，隋朝《开皇律》在北齐律的基础上进一步概括为“十恶之条”。有关十恶的规定，被隋以后的封建法典所沿用。
唐律中对十恶作了具体的规定，“谋反”是颠覆国家的行为；“谋大逆”是怀着不满心情破坏宗庙山陵及宫阙的行为；“谋叛”是背离本国、里通外国的行为；“恶逆”是殴打谋杀祖父母、父母和杀伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫的祖父母、父母的行为；“不道”是杀一家三口人和肢解人等无视人道的行为；“大不敬”是偷盗天子用来祭神的东西和天子的车、衣、物的行为；“不孝”是向官府告父母的状和对祖父母、父母等进行诅咒谩骂等行为；“不睦”是谋杀或卖缌(sī)麻以上亲属，妻子向官府告或殴打丈夫及大功以上尊长、小功尊属的；“不义”是杀本属府主、刺史、县令等顶头上
在十恶中，谋反、大逆、反叛、大不敬违反人道大义，恶逆、不孝、不睦、内乱违反人道大伦，不道、不义违反生人大义，都是天理所不容、人道所不齿、王法所必诛的，因而常赦不原。“十恶”触犯了皇帝至高无上的尊严，或者违反了儒家的伦理纲常，直接侵犯了国家的统治基础和统治秩序，被视为最严重的特殊重罪，都处以重刑，并不得适用有关减免刑罚的“八议”制度。
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