【摘要】：邓攀［摘要］明代南京的献花岩花岩寺佛齿骨因传承不明且昙花一现而很少受到关注，但却与守边勋臣沐氏家族及明代中期南都文人集团均产生瓜葛，最后消失于嘉靖禁佛时期，折射了明代佛教与政治、社会的复杂历史，在舍利文化史上留下了值得探究的印记。［关键词］献花岩；花岩寺；佛舍利明人陈沂《献花岩志》记载的明代花岩寺佛齿和佛骨时代较晚，也鲜为人知。因此，明代南京又多次出现新的佛舍利，花岩寺佛齿骨就是其中之一。
邓 攀
（南京市社会科学院）
［摘要］明代南京的献花岩花岩寺佛齿骨因传承不明且昙花一现而很少受到关注，但却与守边勋臣沐氏家族及明代中期南都文人集团均产生瓜葛，最后消失于嘉靖禁佛时期，折射了明代佛教与政治、社会的复杂历史，在舍利文化史上留下了值得探究的印记。这起南京历史上最后记载的一次佛舍利事件，使得该城成为佛教史上少有的拥有千余年舍利文化的城市。(www.xing528.com)
［关键词］献花岩；花岩寺；佛舍利
明人陈沂《献花岩志》记载的明代花岩寺佛齿和佛骨时代较晚，也鲜为人知。关于佛齿，志云：“有齿长三寸，径寸之七，方而棱，色微碧。齿端有纹如梵书，复有窍含子如粟，颇异。僧以金刻龙首函之，云佛齿。内翰吴石楼有诗。”关于佛骨，志云：“如拇指大，数片，色白质坚，类寒水石。僧云此佛骨，然不可辨。闻与齿皆自滇南，受诸西域之僧，已百年。贮之金函，观者颇有兴傅奕、赵凤之心者。”[1]佛齿、佛骨皆属佛祖火化后所遗身骨，即佛舍利。佛教在中国地位的消长，对佛舍利在中国社会受重视程度有决定性影响。或者说，社会对佛舍利的态度也反映了佛教地位的变化。明清时期，皇权对宗教已经实现绝对控制，佛舍利不再像南北朝乃至隋唐时期那样受到高度关注，但仍然具有较大社会影响。因此，明代南京又多次出现新的佛舍利，花岩寺佛齿骨就是其中之一。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
