这时期道情戏研究没有出现类似《中国道情艺术概论》的大型综合著作，多集中在对某一区域、某一剧种或某一剧团班社的综合性探究。区域性研究如张燕丽《晋北道情剧种文化研究》（上海音乐学院2003级硕士论文）、宫文华《晋北道情研究》（山西师范大学2005级硕士论文），综合论述晋北道情戏；张绮《从河南民间道情看民间文化生存语境的历史及变迁》（河南大学2005级硕士论文），从民俗学角度，探讨太康道情戏和灵宝道情皮影戏的生存语境，丰富珍贵的一手资料，是研究河南道情戏的重要参考；杨利利《山西道情戏研究》（山西大学2013级硕士论文）从道教文化、道教音乐、地理环境、音乐唱腔、艺术特色等方面对省内晋北道情戏、临县道情戏等进行考察。
对单一道情戏剧种进行综合研究的有：席庆华《洪洞道情调查与研究》（山西师范大学2009级硕士论文）从渊源、剧目、音乐、剧场等方面钩沉洪洞道情历史与现状；张志娟《道情戏从悦神到悦人的发展衍变》（西北民族大学2010级硕士论文）基于民俗学视角，梳理右玉道情戏的历史与现状，探寻与道教文化、晋北民俗生活的紧密联系，系统地展示了晋北道情戏的原生态风貌；温燕《陕北道情的音乐考察与文化研究》（新疆师范大学2010级硕士论文）选取强家沟道情戏班为对象，详实记录了其演出活动，并分析其蕴含的黄土文化、民俗文化、道教文化等多元功能；陶娜娜《河南太康道情戏的调查与研究》（新疆师范大学2010级硕士论文）在田野调查基础上，对太康道情戏的形态及传承发展现状进行论述；王苹《右玉道情调查与研究》（山西师范大学2010年硕士论文）、张晓洁《永济道情调查与研究》（山西师范大学2012级硕士论文）、宫文华《晋北道情戏的历史渊源、艺术特点及其生存现状考察》（《戏曲研究》，2013年第1期），分别对山西境内的右玉道情戏、永济道情戏、晋北道情戏进行个体深入探究。(www.xing528.com)
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