汪世清在李明回等校点的《歙事闲谭》的序中讲到徽州族谱数量与状况：《中国古籍善本书目》著录的族谱五百八十五部，一百二十三姓氏，其中徽州的四十一姓氏谱一百七十五部，占总谱数的29.9%。一百七十五部中，程姓三十部，汪姓、吴姓各十八部，黄姓十二部，胡姓八部，方姓七部[127]。从这份统计数据得知徽州族谱之多，在全国善本族谱中无疑占据首列位置，表明徽州各个家族撰著家乘之多。笔者不必从现存徽州各个宗族所编写的族谱来证实名族致意于家乘著录，仅就《新安名族志》的记叙，明了编修家族史的状况，其中有族谱、族规、家族人物传记、画像等。为简便，兹用图表以明之。
《新安名族志》著录修辑宗族史文献简表
表注：
（1）著录各姓氏家族文献，依书中页码前后为序；
（2）受书中资料限制，有的年代不准确；
（3）有的仅知有族谱，而不知编纂人；
（4）与族谱相关的家族文献列入表内，多有漏列者；
（5）有同于《休宁名族志》者，如程天径之《庆源录》，亦见《休宁名族志》卷一《程·会理》，第81页。
表中程氏等族谱牒文献与古籍善本中徽州各姓所存情况基本一致，从不同侧面表明徽州名族热诚于自家谱系的编纂。需要说明的是，《新安名族志》记录不全，如表中的程瞳编著还有《程氏世谱补订》十卷、《程氏贻范集补》二十卷、《续宗谱辨考》《徽州府通志》等谱书、志书；另有程岩友的《世系图》一卷，程岩长的《新安孝行录》，程富春的《富溪程氏宝藏集》，程常的《程氏本宗谱》五卷、《新安程氏会谱》二十卷、《世宗录》四卷，程昊隆的《先德录》，程浚的《富溪程氏祠规》七卷等。[128]再说《新安名族志》记叙内容时间上止于明朝嘉靖年间，此后续修家谱很多，尤其在清代，如歙县棠樾鲍氏，在上述表中未见其修谱，然至乾隆二十五年（1760）修宗谱，已经是续修了，并且制订《重编宗谱凡例》。[129]其创修是在清代，抑或是在明代而文献漏载，笔者尚不能确知。再如清华胡氏在乾隆二十七年（1762）编修宗谱，已经是第七次修谱了[130]，同治十三年（1874）第九次修纂[131]，显然在明代以及顺康雍间屡次兴修。休宁青山张履升，于康熙间修成《休宁张氏世谱》。[132]
族谱表显示徽州名族修纂族谱众多，另有三点值得一述：(www.xing528.com)
其一，谱书有三种类型，即统宗谱、宗谱（本宗谱）、支谱。聚居一地或附近的宗族成员修纂的谱书为本宗谱。以远祖、始迁祖为共祖的宗人，散处各地，各自编写了族谱，若将各门派族谱汇总，编纂成统宗谱（会通谱），明代就出现《新安程氏统宗世谱》、新安《许氏统宗世谱》《张氏统宗世谱》《新安黄氏统宗世谱》等统宗谱，绩溪梁安高氏，原来“有各派分修之谱而无合族统修之谱，有各自缮写之谱而无同出刊印之谱”，到同治十一年（1872）族人始议统修刊印统宗谱，光绪三年（1877）始克蒇事。[133]光绪间，绩溪周氏竹里老祠续修统宗谱，邀约仙石派参加，该派因原名“石歇”村名不雅，不好意思参与，后来改名仙石，自行修谱。[134]支谱，宗族内的各支派编辑的房谱。
其二，族谱有抄本与印本之别，族谱修成，本应刻印，以便各门派，乃至个人保存，但刊刻费用较高，动辄数百两银子，有的家族一时凑不足，只好抄写一部或几部存留，及至续修，经费充足了，始行刻印。如清华胡氏，“旧谱皆前人手录”，到第七次编修成功，因族人缴费领谱，需要者多，遂行刻板印刷。[135]
其三，修谱同时制定、汇辑宗族规约。歙县蔚川胡氏在道光二年（1822）修谱序言云：“谱也者，纪祖宗之文献功德，作子孙之法守规模。”[136]修谱时往往汇辑祖训、族规、先前谱例，以致制订新的宗族规范。光绪间绩溪高氏修谱时，“谨辑先世所传祖训家法条著于篇”。就是汇集规约，期望族人遵行。[137]
下面将绍述名族族谱等文献的内容特点及与所表现的名族特性。
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