【摘要】：孙旭媖、蒋锦楼的不满世道，溢于言表，另有徽州才女用温和言词表达清白人生及对祥和社会的向往。她秉性爱月，见月光普照大地，是玷污它的清辉，愿“化身彩云万朵，遍承月色，不使堕人间不洁之处。”程椿年向往清明政治、尊重不为五斗米折腰的清高品德。[22]歌咏兰花之高洁，喻人依本质行事，不附属权贵，保持清白人生。
孙旭媖、蒋锦楼的不满世道，溢于言表，另有徽州才女用温和言词表达清白人生及对祥和社会的向往。歙县人方婉仪（1732—1779），号白莲居士，扬州八怪之一罗聘妻，出生在六月二十四日，这一天是传说中的莲花生日，她在《生日偶吟》写道：“清清不染淤泥水，我与荷花同日生。”[18]自负是出污泥而不染的正人。歙县人程云看透世道人情，《夏日偶作》云：“世事淡如水，人情疏似烟。”[19]程琼与程云一样感叹世缘污秽，不适合她生存。她秉性爱月，见月光普照大地，是玷污它的清辉，愿“化身彩云万朵，遍承月色，不使堕人间不洁之处。”程琼轻富贵重清才，以为“自古以来有有法之天下，有有情之天下”。“才之可爱甚于富贵，由情之相感欢在神魂矣。”[20]休宁人程椿年，在《读陶集》中说：“典午巳云季，先生品自尊。宅边五柳树，诗里半亩园。松菊开三径，桃花记一园。偶然书甲子，聚讼笑庸论。”人们对《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”纪年问题感兴趣，因为书不书朝年，是奉不奉正朔的政治态度问题，她的关注点不在这里，着眼在盛赞陶渊明给人描绘了一个美好祥和的世界：人们自耕自食，友善亲和，热情好客；“不足为外人道矣”，是爱护它，保护它，怕它被外来势力破坏。程椿年向往清明政治、尊重不为五斗米折腰的清高品德。[21]休宁人黄淑媛，约康熙间人，《咏兰》写道：“落落源香祖，亭亭本秀英。朱门休误入，幽谷足全身。”[22]歌咏兰花之高洁，喻人依本质行事，不附属权贵，保持清白人生。(www.xing528.com)
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