因材施教：个性化教育的重要性

因材施教是二程对孔子教育方法的继承和发展。这就是说，要根据学生的不同特点、性格及年龄的差别等，采取不同的方法进行教育，才能收到不同的效果。具体的措施有以下几点：

第一，育其所长。就是根据学生的特长进行教育，以发挥其所长。程颐说：“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。”（《二程集》第252 页）这就是说，孔子是用这种方法培养学生的：冉有、季路善于从事政治事务，就培养他们的从政能力；宰我和子贡善于言辞，就让他们发挥语言方面的优势；颜回和闵子骞善于德行，就培养他们成为德行方面的模范。所以程颐说：“夫教必就人之所长，所长者心之所明也，从其心之所明而入，然后推及其余，孟子所谓成德达才是也。”（《二程集》第848 页）就是根据学生的某些特点，就势去培养，可以收到前所未有的效果。

第二，补其所短。这同前一种方法相反，是根据学生所缺少的方面去补其不足，以达到完善的方法。“‘中人以上可以语上也；中人以下不可以语上也’。此谓才也。然则中人以下者终于此而已乎？曰：亦有可进之道也。”（《二程集》第107 页）又说：“才卑而语之高，安能入也？”（《二程集》第1142 页）这里讲的中人以上或中人以下者，都是指人的才能的高低，他们认为只有那些具有中人以上水平的人，才可以向他们讲述高深的道理，而中人以下的人，虽不能向他们讲述高深的道理，但可以向他们讲述他们可以接受的道理，逐步提高，而不能操之过急。

因为人的才能的高低不同，在语言方面也不一样。程颐说：“圣人之语，因人而变化；语虽有浅近处，即却无不包含不尽处。如樊迟于圣门，最是学之浅者，及其问仁，曰‘爱人’，问知，曰‘知人’，且看此语有甚包含不尽处？”（《二程集》第176 页）这就是说，要根据学生的智力，用学生可以接受的语言向学生讲明道理。像孔子对樊迟的提问，就是用最浅显的语言答道“爱人”“知人”，语言虽简明，但不等于浅显，而是包含无尽的内容。(www.xing528.com)

第三，年龄不同，教法不同。一个学生在不同的发育阶段，智力的发育也不同，所以教育的方法也各异。幼儿强调环境的教育，要放在良好的家庭环境和社会氛围中进行熏陶。八岁入小学的学生，要进行基本的文化知识和道德训练，使其知道什么可为，什么不可为。十五岁以后入太学，要进行文化知识的训练，加强对更深知识的理解。程颐说：“自十五入学，至四十方仕，中间自有二十五年学，又无利可趋，则所志可知，须去趋善，便自此成德。”（《二程集》第166 页）

第四，性格不同，教法各异。因学生刚柔性格的差异，所以要用不同的方法进行教育，使柔者变刚，刚者变温和，使暗者变明，使弱者变强。程颐说：“人有实无学而气盖人者，其气有刚柔也。故强猛者当抑之，畏缩者当充养之。古人佩韦弦之戒，正为此耳。然则刚者易抑，如子路，初虽圣人亦被他陵，后来既知学，便却移其刚来克己甚易。畏缩者气本柔，须索勉强也。”（《二程集》第186页）这就是说，要根据学生刚柔性格的不同，采取不同方法进行教育，才会取得效果。使柔者变刚，使刚者易抑，并以孔子的弟子子路为例说明之。他引用佩韦弦的典故：“西门豹之性急，故佩韦以自缓。董安于之心缓，故佩弦以自急。”（《韩非子·观行》第146 页）韦是皮带的意思，佩韦使之柔韧，弦是弓弦，佩弦可以使之紧张。所以西门豹和董安于两种不同性格的人，分别用不同的方法教育之。二程以此例来说明对不同性格的人，要采取不同方法进行教育，才能收到良好的效果。