学育对我们原有知识的构建，有一个很重要的概念，那就是定义。对自然性作为整体的定义，学育必须进行全面思考，是因为我们现在整个教育体系中，对某一个知识的掌握，特别是对某一个知识概念间界限的把握，都必须给出一个具体定义。以确定该事事物的存在教育的原有。若没有定义，事物将无法区别于其它事物（区别性，是事物存在的根本），而作为一种单独的事物立足于这样一个世界的知识之林。所以，定义将是知识时代、特别是教育时代最重要的基础概念。但什么是真正的定义呢？实际上任何事物都不会因为人为性的定义而存在，它们的存在在于它本来的自然意义。也就是它自身原有的运作规律和运作本质特征而表现出自身的存在性。所以，定义是人类急于求进、急于中和、急于把各种力量纳入于自身发展轨道的一种迫切的需求性做法。另一因素，定义也是建立在人类物质性追求上的一种浮躁、狂妄下相对事物迫切了解的而生成的产物。所以，从发展的眼光角度来看，对事物的定义是对事物的一种局限性的规定性限制，是对事物一种狭隘性理解的偏见。未来事物的发展，是基于人的思想性。人的思想性是无法定义的。由此构成未来事物表现的知识，是很难定义的，事物间难有它相对于人之认识性的有界限（在这里可以这样说，人的认识性，在相当高的程度上，接近于自然性）。甲事物、乙事物、丙事物，它们难以找到自身事物的本义，它们只存在一种共性（自然性作为整体的相对于各个事物的共同），尽管有些事物，表面形式千差万别，丰富多彩，但作为它们所以支撑的本质定义之基本，是人的思想性，这种思想性，只具有共性所以存在的自然。在这种情况下，这是难以用人为分割的相对于知识固有的手段，来形成一种概念定义。正如一条滚滚东流的长河，我们把它分割成任何一小段，这一小段就不再是长河了，如水池、水库、发电站这样的一种构建，是知识，但不是长河的“知识”但这知识并不能阻碍黄河长江滚滚向东流气势。流水是一个整体，就像我们人的思想性是一种与自然共性的结构性系统一样，它不会因为我们做成的“坝”（定义所固有的区域）而被分割开来，成为不为是自然性的知识存在。所以，定义是因为人类追求物质性发展所以迫切要求的一种生硬的切割与封闭的消极办法（当然，此等消极是出于人之认识性能力低下之无奈）。一旦人类社会的物质性追求走向顺畅与满足，且在于认知上能能做到以宇宙为背景的相对于事物存在性的认识（这种以宇宙为背景的认识，必定是人的一种思想性。完全不同于地球村为条件的相对于人的认知。地球世界为背景的，这种认识，一定是物质性的，不可能达于思想性的认识。为什么？只有一个原因，那就是宇宙本源性是相对于人之认知的本质性。这种本质性，也就是思想性相对于自然性的一种系统。世界作为宇宙之事物的现象，它的相对于人的认识，必定是一种现象性。是宇宙本源思想性在外力作用下相对于宇宙本源自然性而有就的一种物质性现象），且形成一种自我满足的态势。正如在长江黄河上建立水电站一样，虽然是破坏了长江黄河作为自然性存在的整体，但满足了人类社会发展的需求。若是我们电力充足，就不需要水电站。电力充足即物质满足，我们也就不需要构建水坝、建水电站，由此的黄河长江的自然整体性，也随之呈现出来。它们的流水是一泻千里，无需阻隔的。定义，就是给予阻隔的坝，拦成的水池等。它把原之有本来，分割成知识的一段一段，便于人类把握利用。历史的长河就像人类的历史，人类物质已经得到充分满足，即不需要再对知识长河进行分割、进行定义。于是，在这一过程中，我们的学育将踏步而至，是一种整体性的自然状态。这种状态，相对于个体者的认知，那将是结合人的内在性思想同时相对于外在自然性的有机成体的现象性存在。此时之历史、知识、人与人之间将出现一个全面构建的新体系。所以，学育对原有知识的定义也将是一种弘扬，将是一次继承和抛弃。取而代之的是一种思想的自由以其共存的自然性无限。(www.xing528.com)
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