經濟行爲足以促進經濟思想，經濟思想又足以支配經濟行爲。中世以前，經濟行爲簡單，經濟思想亦乏進步，近世以來，經濟行爲千變萬化，經濟思想，亦日新月異。惟以思想能支配行爲，故一種思想之發生，必有其前因後果之關係，影響於經濟界者甚鉅，不可不辨。經濟行爲大别爲四：即消費，分配，交易，生産，是也。而生産要素又分爲三：一土地，二勞力，三資本。歷代研究經濟者，因觀察點不同，於此數者中，常有所偏重焉，惟其有所偏重，故對於偏重方面，所發之問題，獨多，而經濟學説，經濟政策，亦因是而不同。上古，中古，經濟思想，於後世經濟行爲無大影響者，姑不具論，茲就近世濟學派，考其思想之變遷，以供學者參考。
重商主義 當十七十八两世紀間，乃重商主義最盛之時代。在此時代，國家觀念漸興，已由物物交换時代，進而爲貨幣交换時代，故重視貨幣，以吸收貨幣爲致富之方法，獎勵商業，於國際貿易則注重收入，而禁止輸出；於國内貿易，則主張自由；於經濟行爲，則重在交易；於生産要素，則重在資本；而資本中又以流動資本如貨幣爲尤要，以有貨幣，其他一切之物，皆可取而得之也。又以經濟之發達，必賴國家强力以盾其後，主張干涉政策，此蓋去古未遠，故有此思想也。
重農主義 此派學者，承重商主義之弊，頗有世界眼光，視國家如個人，非彼此互通往來，不足以盡交易之能事。每痛詆國際貿易上輸出國得則輸入國失之非，必國與國組成大經濟團體，於經濟行爲則注重生産，以爲文明之進步，社會之幸福，視純生産量之如何以判定。此派思想家，又以社會分爲地主，借地人，商工業者，爲三階級，地主在社會上占最高地位。於生産要素，重視土地，以農業爲真正生産，工業僅屬加工製造，商業僅司轉運，均不能謂之生産。又以經濟現象，受自然法之支配，個人財産，居於神聖地位，政府絲毫不得侵犯之。勞力必放任於個人自由之意思。政府於貿易之自由競爭之自由，必爲保護，故主張個人自由，排斥國家一切干涉。
正統學派 當此時代，工場制度方興，惟工場須有雄厚之資本，故此派學者重視資本，以爲國家殷富，源於資本之發達，袒護資本家，及地主，專注生産事業，而置消費人利害於不顧。鼓吹自由放任主義，以個人之利己心，爲支配經濟最大之法理，任人以利己心自由行動，自由競爭之結果。可以增進一般之利益，於生産要素，重視勞力，以爲生産之方法，雖分農工商，然其爲事，皆以勞力爲主，蓋以演繹法研究經濟也。此派學者思想本淵源於重農學派，然於重農學派商工非生産之謬説，則不以爲然，凡依於人之勞動而增加財之價值者，皆爲生産，故商工業與農業同爲生産，而商工業在經濟上較農業尤爲有益，與重商主義之思想尤爲接近，是此派思想蓋調和於二者之間者也。
歷史學派 反對正統學派者爲歷史學派。此派思想家以爲經濟理法，非空談所可得，必根據於歷史上之事實；演繹法不可持，必注重於歸納法；世無
對的經濟政策，惟相對者則有之；要當隨時制宜，因地制宜，故一方主張自由，一方主張干涉。又以經濟社會爲有機體，然過於重視國家觀念，往往以國家之名義，壓迫個人之利益，仍不免囿於局部觀念也。
極端社會主義 自英國自由派個人主義的經濟的思想風靡一世之後，資本主義勢力頓增，富者益富，貧者益貧，下層社會不堪其苦，於是社會主義思想出焉。又分二派：一集産主義，即産業爲衆所集有，個人各售所能，各取所值，交易之事不廢，然分配，可以平均。一共産主義，即産業爲衆所共有，個人各盡所能，各取所需，消費者，即生産者，交易之事廢然後分配之事可以平均。此二派思想家，皆以經濟思想不當限於理法之研究，且宜兼及理法之是否合乎道德，合者取之，不合者棄之，以大多數幸福爲前題，經濟倫理之説，自此始。其取演繹的研究，又遷於正統學派也。社會主義之思想發生於近數十年間，惟歐戰以前，國家觀念較重，有國者，懼社會主義之實現，將由經濟問題，牽及於政治問題，極力防止，近自俄國革命以來，此思想
漫全球，俄之勞農政府，即集産社會主義思想之表現，其他各國多謀社會革命，其所以促進歐洲和議者，社會主義，殆與有力焉。(www.xing528.com)
社會改良主義 此派思想家，以社會主義對於現時的經濟組織，謀根本推翻，恐擾亂社會秩序。認自由競爭與私有財産，爲發達經濟之要素，只可去泰去甚，不可完全除去。其政策一方限制資本家之强權，一方扶勞動者之無告，使二者漸趨於平等。又分三派：一國家社會主義，二基督教社會主義，三共同責任主義（Solidarity）。國家社會主義，以國家之權力爲主，而圖社會改良；基督教社會主義者，本基督教之教義，以圖現在社會之改良；共同責任主義以個人任意團結共同負責爲主，而圖現社會之改良。吾人所研究之社會政策，即國家社會主義之政策，在以國家應有之權力制定相當之法律，對於以自由競爭，及私有財産，爲原則之現社會，思以維持，爲宗旨，而圖社會問題之解决者也。社會改良主義思想家，於經濟理法，經濟倫理，經濟歷史之外，尚主張研究經濟哲學，以爲宇宙間各種事物，除去表面上之價值外，必有其根本上存在之理由，經濟現象，必須明此種理由後，始能真正解釋而不誤。
以上各種思想之變遷，或出於反對，或由於調和，要皆爲補偏救弊而起。重農主義乃反對重商主義，正統學派從而調和其間焉。殆歷史學派興，又爲正統之敵，後之極端社會主義，欲於現社會之組織改弦而更張之，蓋深惡正統歷史二派之爭執，而以自由干涉，均非根本上之解决，故有此思想。至於社會改良主義，則又屬反對極端社會主義者。茲將變遷之順序，以圖表明之如左。
由上圖觀之，社會改良主義，殆爲最近之經濟思想，即經濟學者所謂比較的良好經濟政策。此派思想家，意在一方加自由競爭與私有財産以限制，一方又爲勞動保護之舉。然人之好利，誰不如我，既許私有權之存在，即不能限制自由競爭，德之於加特爾，美之於托拉斯，何嘗不爲種種限制，然其競爭自若也雖非獨占之事業，亦互相聯合而爲獨占。既不能限制競爭，則勞動保護亦有難言者。且現今大企業家懼勞動者之反抗，方欲互相結合，以與消費者競利，則遺害於社會更大，是社會改良主義，亦非盡善盡美之策。雖然，思想之變遷累，進不已，既如上圖，焉知將來不有更精當之思想出以解决經濟問題耶？
（見《法政學報》一九一九年第一卷第十二期）
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