原 文
宋子曰：人为万物之灵，五官百体，赅②而存焉。贵者垂衣裳③，煌煌山龙④，以治天下；贱者短褐、枲裳⑤，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者，为枲、麻、苘、葛⑥，属禽兽与昆虫者为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。
天孙机杼⑦，传巧人间。从本质而见花，因绣濯而得锦。乃杼柚⑧遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”“经纶”字义⑨，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽，贵贱有章，天实为之⑩矣。
注 释
①乃服：此指衣服。汉韩婴《韩诗外传》：“于是黄帝乃服黄衣。”梁周兴嗣《千字文》：“乃服衣裳。”
②赅：完备。
③垂衣裳：《周易·系辞》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”注：垂衣裳以辨贵贱。
④煌煌：鲜明貌。山龙：绘绣在衣裳上的图案。《尚书·盖稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫。”注：画日、月、星辰、山、龙、华虫于衣服旌旗。
⑤短褐：古时穷人穿的粗布短衣。枲（xǐ）裳：麻织的粗衣。枲：大麻的雄株，只开雄花，不结果实。(www.xing528.com)
⑥苘（qǐng）：锦葵科苘麻，俗称青麻。葛：豆科葛属，多年生藤本植物，茎皮纤维可织葛布。
⑦天孙：天上的织女。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”机杼：织布机。杼：织布梭子。
⑧杼柚：都是织机上的梭子，一纬一经。《诗经·小雅·大东》：“杼柚其空。”朱熹《诗集传》：杼，持纬者；柚，受经者。
⑨“治乱”“经纶”字义：治乱、经纶，皆用作治国的名词，其实这两组词全是由治丝、织布演变而来。所以学童自小诵读它，却不明其本源。
⑩贵贱有章，天实为之：人有贵贱，是天经地义，即以所穿衣服的等级而言，老天就生有丝、麻，以为区别。这种封建等级观念显然是不妥当的。
译 文
宋子说：人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备。尊贵的人穿着饰有山、龙等图案的华服统治天下；卑贱的人身着粗麻布衣服，冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体，以与禽兽相区别。因此，人们所穿衣服的原料是自然界所提供的。其中属于植物一类的有棉、大麻、苘麻、葛，属于禽兽昆虫之类的有皮、毛、丝、绵。二者各占一半，做衣服就足够了。
如同天上织女那样的纺织技术，已经传遍了人间。人们把原料纺成带有花纹的布匹，又经过刺绣、染色而制成华美的锦缎。虽然织机普及天下，但是真正见识过提花机纺织技巧的有多少人呢？像“治乱”“经纶”这些词的原意，读书人自小就学习过，但他们终生都没有见过它的实际形象，这难道不是巨大的缺憾吗！这里我先叙述养蚕的方法，让读者明白丝是从何而来的。其次叙述纺织技术，以说明衣料是怎样制造出来的。因为人和衣服相称，贵与贱从衣服可以显示出来，这是上天的安排吧！
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