在中国古代社会，乡村社会是通过血缘、地缘关系紧密联系起来的，在某种程度上形成了一个类似于家庭的共同体，乡村社会中各主体之间具有一定的友爱互助的义务，而民间借贷作为乡村社会主体间友爱互助的重要手段，其产生之初并不是以追求利润为目的，而是以互助救济为目的。
在近代广西民族地区，少数民族族内的友情借贷仍在一个较小的范围内存在，不但解决了贫困群众的经济困难，还对维持和发展本民族内部关系，促进民族认同起到很大的作用。据1984年在武鸣县（今南宁市武鸣区）的社会历史调查，该县平福大队“（新中国成立前）贫农钱粮不够，必须向人借高利贷，……也有因人情关系不用利息的”。[82]又如猪肉借贷在近代广西大部分瑶族地区族内普遍存在，一般不要利息。20世纪40年代，楼同茂在调查时发现，“傜山向无卖肉之屠户。遇过年过节之时，由某家先宰一猪，分借于诸邻户，日后诸邻户过年过节宰猪时，则先后偿还”。[83]瑶族这种形式的互助借贷，对债主和债户都有利。对债主来说，免去了猪肉一时吃不完而须想法保存的困难；对债户来说，债户无购买能力时一样能获得猪肉改善生活。
一些民族杂居地区因农作物收获季节不同，不同民族之间因需要互相接济而发生的无利、低利互助借贷，对双方都有好处，对促进民族之间的友好和团结，亦起到很大作用。如平南县罗运乡白牛屯，该屯全部是坳瑶，“因为作物的收积节与汉人区不一样，使他们互相间造成了借贷自由共同救济的经济关系，汉人在六月新谷登场，正是瑶族青黄不接，讫十月后，瑶族五谷入仓，汉粮食逐渐减少，于此便起了两相反又两相济的作用，汉有谷子可以借给瑶胞，瑶有谷子可济汉急。六月瑶暂借，十二月还清，两相有利。大家乐意，是值得提倡的，至于借时是言明清楚，到期必还，且多向亲友设法”。[84]象县东北乡大进屯（今属象州县）是花蓝瑶聚居区，“借债是普遍的，但都是当年借，当年还，不计利息，大抵6月间汉区收积，他们就向外借，到了10月以后，他们收割了，又还了人家，这是甚能互帮互济的一种借贷关系”。[85](www.xing528.com)
而广西民族地区十分流行的各种无息或低息的合会，对促进民众交流，解决贫民经济上的困难等，更是有着积极的意义，这在本文第六章已有论述。
由上所述，少数民族内部及少数民族与汉族之间以互助救济为目的，低息甚至无息的借贷行为，对密切少数民族内部及各民族民众联系，解决生产生活中所遇到的困难，促进民族地区人际关系交流，维系民族地区乡村社会秩序等，无疑具有重要的作用。
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