中国传统文化：孝老爱幼，儒家学说的基本品质

中国传统文化崇尚孝老爱幼，这也是对一个人最基本的道德要求，儒家学说对此有专门的论述，并将其视为一个君子必备的基本品质。《论语·学而》中说“孝悌也者，其为仁之本欤”，指出“仁”的根本是孝悌，其中“孝”是指下一代对上一代的忠诚与服从，“悌”是同一代人中小的对大的要服从，孝悌的基本形式即父慈子孝、兄友弟恭。可以看出，古代儒家讲的孝悌是有前提的，不是无条件的，子孝的前提是父慈，弟恭的前提是兄友，这是两种相互的关系，不只是强调一方对另一方无条件的绝对服从。“孝悌”从本质上说就是强调和建构一种家族秩序，保护家庭成员间的和谐。

家庭是最基本的初始群体，对于中国人来讲，家庭是最为重要的。在传统中国社会中，血缘是连接社会成员关系的重要纽带，中国社会的伦理道德以家庭为滋育土壤，从构建家庭伦理道德开始，最终上升至社会和国家，实现家国同构。家庭中伦理道德的基本核心是“孝”，人与人之间的关系是相互依赖的，父母养育子女，子女长大后孝顺父母，这也符合人之本性。人类学家许烺光认为，中国亲属体系的主轴是父子，家庭中其他的亲属关系，如兄弟关系、夫妻关系等，都可以看成父子关系的衍生和补充。在家庭中长幼有序，前辈关心后辈，后辈也要尊敬前辈，这是天经地义的。(www.xing528.com)

当然儒家除了强调尊老，对于处于幼年的儿童，更要给予更多的关爱。因为儿童年幼，身体和心智尚未成熟，更需要家人的关照，以使他们更好地成长。孟子就倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“老”与“幼”作为社会中的弱势群体，都是社会给予帮助和关爱的对象，一个人既要尊老，更要爱幼。同时儒家将孝老爱幼冲破血缘关系的界限，将其作为一种社会准则扩展至整个社会。儒家要求人不仅要爱与自己有血缘关系的亲人，也要爱全社会的人，这也使中国传统社会的风气更具人情味。