旧时，集市是人们进行商贸活动的主要场所。集有期，或单日，或双日，约定俗成。集市多为五日一集。集上按贸易种类分区设“市”，如粮食市、木材市、菜市、鱼市等。集市均设在交通方便的地方，规模有大、中、小之分。大集一般为全天，小集半天，过午后就散了。
根据《临沂地区志》记载可知，清末河东区域内有葛沟集、汤头集、相公庄集、石拉渊集、重沟集、九曲集、圪墩集、旦彰街集、梅埠集、太平集、团林集等较大集市10余处；据《临沂县志》及《续编临沂县志》可知，民国初年有葛沟集、汤头集、相公庄集、疙瘩墩集、太平集、郭家湾集、白塔集、长汪集、旦上集、刘家店集、楼子集、独树头集、玉皇庙集等，一些大集每年春季或者秋季还要逢多日“大会”。所谓“大会”，主要指传统的庙会与山会。庙会和山会的地址一般设在庙宇所在地，期间要唱戏娱乐，后渐有商贩加入，为善男信女们提供必要的祭祀和生活用品，因而逐步形成了祭神、游乐、商贸三位一体的“集社”形式。逢会时人们俗称赶会或赶山，“凡牲畜、木料、棺材、京广杂货及一切农民用品，无不集中于会。盖婚丧嫁祭之所需，长物之买卖，农具之购求，不能取足与集者，悉惟会是赖”。
河东区的白塔街庙会曾远近闻名，三月三开始连续逢三天的大会。九曲街道的三官庙庙会也曾盛极一时。据考证，这里的三官庙最早约建于唐末宋初，传说早期三官庙的道士用“三官手书”给百姓治病、消除病患而得百姓信赖；至于三官庙的“龙灯扛阁”，也是起源于庙会活动，并逐渐演变出特有的祈福仪式。2011年，三官庙庙会被市政府公布为第三批非物质文化遗产；2013年，三官庙社区被公布为山东省十大非遗保护特色村（社区）。
抗日战争时期，由于河东基本全部处于在敌占区，日伪的敲诈勒索和苛捐杂税，使得集市贸易萧条冷清。中华人民共和国成立后，区内集市贸易得到迅速恢复和发展。1954年，因国家对粮棉油实行统购统销政策，粮、棉、油市场关闭，导致交易脱离集市进行，形成了“黑市交易”；1958年“大跃进”运动时，人民公社实行“供给制”，不少人误认为集市贸易已无存在的必要，集市数量大大减少；“文革”期间，集市贸易被视为“资本主义尾巴”加以限制，更是一度萧条。自1971年始，又实行统一集日，各种流通渠道均被卡死，集市贸易陷入低谷。1978年后，中央制定了一系列发展农村经济的政策，集市规模与数量才再次有了较大发展。特别是从20世纪80年代初开始，河东农村相继实行包产到户，单一农业生产结构逐步消失，多层次产业结构逐步建立，作为商品贸易载体的集市重新呈现出迅速发展的繁荣景象。在一些传统集市的基础上，后来还起来了一大批新兴集市，物资交流空前红火，既活跃了市场，也极大地方便和丰富了人们的生活。(www.xing528.com)
附表1：河东集市一览表
附表2：河东春秋大会一览表
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