蜀学研究与巴蜀文化发展

“蜀学”一词至少已出现1700年（学派，是800年），而在学界集中探讨“蜀学”定义，则是近二三十年的事^[5]。有学者把近一百多年蜀学研究的发展分为三个阶段^[6]，我基本同意。

1．蜀学研究的开始复兴和初步发展（19世纪80年代至20世纪30年代）。主要包括：尊经书院、存古学堂、国学研究院、成都蜀学会、《蜀报》。一些著名学者如谢无量、刘咸炘、蒙文通、李宗吾、夏君虞等有专门论述。^[7]

2．蜀学研究的缓慢发展（20世纪40年代至80年代）。主要是：

（1）1942年“巴蜀文化”的提出及其研究渐趋高潮。

（2）1988年《四川思想家》一书的出版^[8]。

（3）一些著名哲学家（如侯外庐、张立文）、史学家（如刘子健、漆侠）在其著作中明确提出“蜀学”，但或只称思想家而不谈“蜀学”（如《四川思想家》），或所谓“蜀学”只指“苏氏蜀学”^[9]。也有学者在一些方面进行了研讨，如对吴虞、郭沫若、李劼人，如吕子方的《天数在蜀》、蒙文通对秦汉蜀学等的研究。

3．蜀学研究的明显发展（20世纪90年代至今）。主要是：(www.xing528.com)

（1）“蜀学”作为地域学术文化的界定探讨和蜀学研究多方位推进。

（2）蜀学研究机构的兴起与研究项目的增多。

（3）研究成果的激增。专门书刊如《蜀学》、《唐君毅故园文化》等。

不足处是：研究尚需集中、深入，提高水平；研究队伍在数量上、质量上、结构上还需改善；一些有关机构与蜀学研究挂钩不紧，对自己的研究与蜀学研究的关系不明确；缺乏统一规划和大的项目（巴蜀文化研究已有，可借鉴）。

总的来说是方兴未艾，需要加强。

现在四川省内除几个巴蜀文化研究中心以外，专门研究巴蜀学术文化各个方面的机构很多，仅高校经省教育厅批准的研究基地就有15个以上（正在申报省的社科研究基地），此外还有一些^[10]。如果这些中心都像这样探讨什么是“巴蜀文化”，什么是“蜀学”，本中心研究对象与“蜀学”有什么关系，将会大大推动“蜀学”定义的科学界定与“蜀学研究”范畴的探讨，大大推动蜀学研究和巴蜀文化研究。