文艺复兴时期伟大的建筑学家阿尔伯蒂说：建筑艺术“无疑的应该受艺术和比例的一些确切的规则制约，无论什么人忽视了这些法则、法式或规则，一定会使自己狼狈不堪”[1]。可见，建筑上的法则、法式或规则，对于建筑型制的创造具有重大指导作用。何谓建筑的“法则”? 所谓法则，是针对某一建筑类型、建筑体系或建筑形式中的问题所做的规范性约定。西洋的“五柱式”，[2]中国的“营造法式”[3]以及古典的、现代的、后现代的“建筑语言”，都可以归于或涉及“法则”这一层次。中、西方传统建筑都经过了那么长的发展时期，都在发展中建立了自己的一套规制原则，在漫长的历史时期，这些规制的内容或有所改变或被充实，但其所据以制定的总的原则却始终被恪守着。然而由于中、西方所处的地理环境、所具有的文化观念等的不同，中国在传统建筑方面更侧重的是审美主体的心理属性，这主要体现在“儒家所追求的情与理的统一，也就是礼与乐的统一，道家所向往的心与物的统一上。然而无论是儒家的情与理的统一，还是道家的心与物的统一，都主要是一种心理的和谐，而不是物理的和谐。这种和谐虽然在一定程度上也需要依赖审美对象的物质结构，但更为重要的是取决于审美主体的心理结构”[4]。而西方传统建筑更多地注重于外在的形体、比例、尺度、均衡等美的原则并且将其转化为数的比例，将建筑量化，体现一种数的和谐，即一种物理的和谐。
【注释】
[1]阿尔伯蒂著，王贵祥译：《论建筑》卷六，中国建筑工业出版社2010 年版，第2 页。
[2]指古罗马五柱式(陶立克、塔斯干、爱尔尼科、哥林斯、混合式)。(www.xing528.com)
[3]北宋崇宁二年(1103 年) 由官方颁布的一部房屋营造典籍和“规范”。
[4]周来祥、陈炎：《中西比较美学大纲》，安徽文艺出版社1992 年版，第126 页。
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