这里说的“富”，不是一般意义上的拥有大宗财物，而是指富有天下，正如《易·系辞上》指出的：“富有之谓大业。”富有天下的尧帝，把国家治理得好极了，可以说是大业有成，但他一点也没有骄傲自大，而是兢兢业业于治理天下大业。后人一般都指身居高位而仍能埋头苦干、不事张扬的人为富而不骄。
尧掌管天下后，生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿着的是用葛藤织就的粗布衣。传说，他还时刻注意倾听老百姓的意见，在简陋的宫门前设了一张“敢谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以在宫门前击打这面鼓，尧听到鼓声后，便立刻接见，并认真听取意见。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解，由是，后人称其为“富而不骄”。
《史记·五帝本纪》有载：“（尧）黄收纯衣，彤车乘白马，能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”这里讲了两条：一是坚持生活上的艰苦朴素，他头上戴着粗布制成的黄色帽子，身上穿着本色的衣服，坐的是祭祀时用的十分朴素的白马拉的车子。二是他坚持以德治国，亲自垂范。先是让九族和睦，然后进一步让那些大大小小的官僚（这里说的“百姓”实际上指的是百官）明白和执行道德规范，最后达到“合和万国”的目的。(www.xing528.com)
对于“富而无骄”问题，子贡曾专事问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”其意思是子贡问孔子：“虽然贫穷而不谄媚，富裕也不骄傲，这样的人怎么样？”孔子回答说：“这样的人可算不错了。只是还不如贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊！”孔子希望他的弟子达到贫而乐道、富而好礼的理想境界。无论身处何种境地，都不要忘记礼的重要，要尊崇礼节。
尧在中国历史上最早实施“历象日月”，也就是通过认真观察日月星辰运行变化的轨迹以制定历法，并积极引导民众按日月星辰的运行轨迹安排农时，发展经济，那就是所谓的——
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