逐水草而居的草原民族设置了浑圆的毡帐，日出而作日入而息的江南民族建筑了清丽的阁楼，截然不同的生活方式产生了截然不同的居住形式，靺鞨族“地卑湿，筑土如堤，凿穴以居，开口向上，以梯出入”。⑫地下的穴居建筑是东北原始居民的居住方式，室韦族“夏则城居，冬逐水草”⑬，北室韦“气候最寒，雪深没马。冬则入山居土穴”⑭寒冷的气候影响了当地民族的建筑设计，地下温度较为恒定可以避开严寒的袭击，现代东北的农村依然有挖菜窖的习惯，“开口向上，以梯出入”如此形容似乎类似今天的菜窖。又有《魏书·勿吉传》“筑城穴居，屋形似冢，开口于上，从梯出入”的记载。
可见古代东北偏远地区住宅建筑形式主要有两种，一种是夏季居住的半地下式木结构草房，另一种是冬季居住的全地下式的纯穴居。半地下的草屋沿用至今发展成为东北俗称的“地窨子”，全地下的穴居慢慢被淘汰成为东北农村还可见到的菜窖。
图2-25 勿吉草屋复原结构线图（作者绘制）
图2-26 勿吉草屋还原效果图（作者制作）
“契丹故俗，便于鞍马。随水草迁徙，则有毡车，任载有大车，妇人乘马，亦有小车，贵富者加之华饰。”⑮“毡车”或许应该是最原始的房车了，契丹的游牧生活注定了其居所的移动性和可拆解重组性，帐篷是游牧民族的建筑也是渔猎民族常用的住宅，清朝的早期皇宫（沈阳故宫）中的大政殿和十王亭就是由帐篷的形制演化而来的亭式建筑，亭在中原文化中体量较小不为宫殿所用，而住惯了帐篷的民族，尤其是帐殿在其生活中已经成为建筑的权威符号，所以结合了亭的设计手法建成了具有民族风格的宫殿建筑。(www.xing528.com)
建筑设计是受生活方式影响最显著的设计，一方面由生活习惯产生了建筑的格局，另一方面建筑的形式同时对生活方式又会产生影响，二者是相辅相成的关系。例如：火炕的设计是为生活取暖而产生的，而火炕又决定了东北人民盘腿而坐的就餐习惯。因此民居建筑设计不仅是由生活所造就，同时建筑设计也造就了生活。
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