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诸葛亮鞠躬尽瘁-中华诗鉴

时间:2023-10-15 理论教育 版权反馈
【摘要】:忠顺勤劳称典范,鞠躬尽瘁誉人寰。著作有《诸葛亮集》。诸葛亮教育官员勤政廉洁,不贪污,不受贿,并以身作则。诸葛亮尝自比管、乐。这里喻指诸葛亮布施恩德,犹民企望的“甘雨”,从而使民众望风归附。春蚕丝竭情方尽,蜡烛燃终愿且甘:誉指诸葛亮像春蚕丝竭、蜡烛燃尽一样地为国为民,忠顺勤劳,鞠躬尽瘁,死而后已的无私奉献精神。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

诸葛亮鞠躬尽瘁-中华诗鉴

汉家苗裔怅凭栏,旷世奇才释解难

鼎足三分予拭目,草庐一拨顿开颜

联吴赤壁曹兵败,摄蜀益州刘稷安

先主托孤偿赤胆,幼君辅佐献忠肝

殚精竭虑呕心血,夜寐夙兴忘暑寒

治国任贤施德政,约官惩腐育方圆

安民薄赋钟钟爱,固本兴农业业关

立法清昭明似镜,驭军严纪令如山

虎师龙阵呈神速,羽扇纶巾屈指间

帷幄运筹扬管乐,指挥若定拔张韩

南平夷越施恩德,北上黎民绕翠岚

兴汉衷肠持夙志,舍身军旅见心丹

春蚕丝竭情方尽,蜡烛燃终愿且甘

忠顺勤劳称典范,鞠躬尽瘁誉人寰

诸葛亮(181-234年) 字孔明,祖籍东汉徐州琅玡郡阳都(今山东沂南县)人。他是中国历史上杰出的政治家、军事家。东汉末隐居邓县隆中(今湖北襄阳西)留心世事,被称为“卧龙”。汉献帝建安十二年(207),刘备三顾草庐。他向刘备建策:占据荆(今湖南湖北)、益(今四川)两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权对抗曹操,以统一天下,即著名的“隆中对”。从此成为刘备最得力最信任的辅佐者。后刘备根据其策略,联孙击曹,取得赤壁之战的胜利,不久占领益州,建立蜀汉政权。曹丕代汉,他劝刘备称帝,任丞相。蜀汉建兴元年(223)刘禅继位,被封为武乡侯,领益州牧,政事无论大小,都由他决定。当政期间,励精图治,赏罚分明,以身作则,清廉公正,赢得士庶赞誉。又关注民生,努力发展农业生产,并推行屯田政策,皆成效卓著。还改善和西南各族的关系,有利于当地经济文化的发展。曾五次出兵伐魏,争夺中原。建兴十二年,与魏司马懿渭南相拒,病殁于五丈原军中,葬于定军山(今陕西勉县西南)。著作有《诸葛亮集》。

②汉家苗裔怅凭栏,旷世奇才释解难:汉家苗裔:指刘备;旷世奇才:誉指诸葛亮。

③鼎足三分予拭目,草庐一拨顿开颜:语意引自诸葛亮“隆中对”,亦即“草庐对”。隆中对,为蜀汉政权的建立和三足鼎立的局面形成,勾画出了一幅熠熠如生的蓝图,使刘备在“山穷水尽疑无路”之际,拨开迷雾,看到了光明的前程。《草庐对》云:“……今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附……此可以为援而不可图也……(将军)若跨荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理。天下有变,则命一上将,将荆州之军以向宛洛;将军身率益州之众,以出秦川,百姓孰敢不箪(dǎn)食壶浆以迎将军乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”(详见《三国志·蜀志·诸葛亮传》)(www.xing528.com)

④联吴赤壁曹兵败,摄蜀益州刘稷安:语意见《草庐对》。

⑤先主托孤偿赤胆,幼君辅佐献忠肝:语意引自《三国志·蜀志·诸葛亮传》,刘备为报东吴夺荆州、杀关羽之仇,举兵伐吴,在夷陵战败后,临终托孤于诸葛亮说:“若嗣子可辅,则辅之。如其不才,君可自取。”诸葛亮泪流满面地说:“臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”

⑥殚精竭虑呕心血,夜寐夙兴忘暑寒:是赞誉诸葛亮奉事的献身精神。

⑦治国任贤施德政,约官惩腐育方圆:语出《诸葛亮集·文集·举措》云:“治国犹如治身……治国之道,务在举贤。”诸葛亮教育官员勤政廉洁,不贪污,不受贿,并以身作则。《本传》载,他临终前向后主刘禅表白说:“臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”

⑧安民薄赋钟钟爱,固本兴农业业关:语意引自其《文集·治人》云:“唯劝农业,无夺其时,唯薄赋敛,无尽民财。”时人袁准在《诸葛亮·诸葛公论》附录中云:“亮之治蜀,田畴辟,仓禀(通“廩”)实,器械利,蓄积饶,朝会不哗,路无醉人。”

⑨立法清昭明似镜,驭军严纪令如山:语出《诸葛亮集·文集·整师》,凡用兵者,令出如山,他说:“令不可犯,犯令者斩。”又《太平御览》卷四二九赞佩诸葛亮“吾心如秤,不能为人作轻重”。他的标准是“一断之如法”。街亭之败,他含泪斩了轻敌的爱将马谡,为检讨自己用人失当之处,特上表请求“自贬三等”。《三国志·蜀志·李严传·裴注》,将诸葛亮喻为明镜与止水:夫水至平而邪者取法,镜至平而丑者无怒,水镜之所以穷物而无怨者,以其无私也。

⑩虎师龙阵呈神速,羽扇纶巾屈指间:喻指诸葛亮用兵如神,他排兵布阵像龙虎一样神速,胜算有握像弹指一挥间。“纶”这里读guān。

⑪帷幄运筹扬管乐,指挥若定拔张韩:管,管仲战国初政治家,辅佐齐桓公称霸;乐,乐毅,战国时燕将,燕昭王时,为燕国攻下齐国七十余城。诸葛亮尝自比管、乐。张,张良,汉高祖军师;韩,韩信,汉高祖大将。这里喻指诸葛亮用兵如神,指挥大军之智慧、才能可与张、韩媲美。

⑫南平夷越施恩德,北上黎民绕翠岚:其语意引自范文澜《关于中国历史上一些问题》一文。范文澜认为诸葛亮的民族政策在古代政治家中是比较开明的,他“不采取残暴镇压政策,汉族和少数民族还能和平共处,这在封建时代是少见的”。又,他死后南夷《为诸葛亮丞相立庙表》中说:“百姓巷祭,戎夷野祀”,出现遗爱在民、讴歌四起的场面。又引自《三国演义》第九十二回载,诸葛亮第一次伐魏,连收安定、南安、天水三城,秋毫无犯,赢得远近州郡,望风归附的情景。翠岚:比喻天降甘雨后,天边出现青翠的彩云。王维《送方尊师归岚南山》诗:“……夕阳彩翠或成岚。”这里喻指诸葛亮布施恩德,犹民企望的“甘雨”,从而使民众望风归附。

⑬兴汉衷肠持夙志,舍身军旅见心丹:指诸葛亮一生以“光复汉室”,统一天下为己任,所以竭尽心力于军旅,年仅五十四岁就病殁于第五次伐魏的五丈原。

⑭春蚕丝竭情方尽,蜡烛燃终愿且甘:誉指诸葛亮像春蚕丝竭、蜡烛燃尽一样地为国为民,忠顺勤劳,鞠躬尽瘁,死而后已的无私奉献精神。

⑮忠顺勤劳称典范,鞠躬尽瘁誉人寰:人寰,即人世。誉指诸葛亮为封建社会人臣之楷模,人世间之典范。唐代大诗人杜甫的一首诗,写出了诸葛亮的生平志节。其诗云:

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

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