“涣”也仅在《老子》第15章中出现过，也是形容“善为道者”状态的。
古文中的“涣”
“涣”是形容水盛大的样子。如《说文》说：“涣，流散也。”《玉篇·水部》说：“涣，水盛也。”《诗经·郑风·溱洧》中说：“溱与洧，方涣涣兮。”
第15 章“涣呵其若凌释”中“凌”王弼本作“冰”，意思一样；“释”是融化的意思。“涣兮若冰之将释”就是说，洪水盛大就像冰凌融化一样。
冰凌融化为什么会形成洪水？因为冰凌融化之初，容易形成冰川，冰川阻滞河道，进而引起洪水泛滥。这种情形最容易发生在黄河上，直到今天也是如此，尤其是在内蒙古自治区河段最为严重。
黄河发源于青藏高源，流经青海、甘肃，在宁夏径直北上，在塞北蒙古高原上有一个大转弯，向东穿行在塞北大漠古长城边。正如唐代诗人岑参《白雪歌送武判官归京》诗云“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，塞北的冬天，来得早去得晚。早春二月，虽然上游的冰已经解冻融化，而在纬度较高的塞北高原还冻得结结实实，上游的水在这里因此受阻，先是积蓄着、膨胀着，等到气温进一步升高，塞北高原的坚冰也一下子融化，因此就很容易形成水灾。所以，每年开春前后，新闻里常会出现塞北黄河凌汛的消息，凌情严重的时候，空军还会出动轰炸机炸冰以及时排除险情。
洪水盛大又是什么样子？《易经》中有一卦就叫“涣”，就是专门描写古代洪水泛滥景象的：
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯，马壮，吉。
九二：涣，奔其机，悔亡。
六三：涣，其躬无悔。
六四：涣，其群元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗，其大号。涣王居，无咎。(www.xing528.com)
上九：涣，其血去逖出，无咎。
大意是说：
涣：通顺，君王到庙中祭祀，利于克服困难，利于占问。
初六：用来拯救，马匹健壮，吉。
九二：洪水泛滥，奔上了台阶，悔恨消失。
六三：洪水泛滥，其自身没有悔恨。
六四：洪水泛滥，众人很安全、吉利。洪水泛滥，漫过了山丘，不是一般人、一般情况下能够想象的。
九五：洪水泛滥，发出呼啸的声响。洪水漫过了国王居住之地，但没有损失。
上九：洪水泛滥，如果能够小心谨慎地行动，没有灾害。
《涣》卦象坎下巽上
。其中的坎
是由一个阳爻替换了坤
中间的那个阴爻而成，坤
是冬天的水，容易凝结成冰，而由坤
到坎
，正是象征冬天的水（冰）在阳气的作用下消融的意思；巽为风、坎为水（《周易·说卦》），坎下巽上的卦象正是风行水上、水借风势泛滥成灾的景象。
在“豫”字条中，我说“豫兮若冬涉水”一句有可能由《易经·豫》卦而来，而“涣呵其若凌释”一句则可能由《易经·涣》卦而来。
如上所述，“涣呵其若凌释”是形容“善为道者”的。那么形容什么呢？我能想到的是：一是形容为道者涣然若冰之释、茅塞顿开；二是如《老子》第34章说“道氾呵，其可左右也”，是形容“道”像洪水泛滥一样无处不在，为道者可以从任何事物中体悟到“道”（参“尘”字条）。
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